可旻

【注释】 渔家傲：词牌名。 文墨尖新：文笔锐利，锋芒逼人。 已将名利浑如梦：已经把名利看作一场梦幻。 数珠：佛家的念珠，用以记诵经咒。 滉漾：形容声音悠扬回旋。 仙乐动：指佛音悦耳动听。 接引：指引导、领引，这里指佛法的教化和指引。 香云：指佛香。 【赏析】 《渔家傲·其二》是宋代文学家苏轼所作的咏物词。此词上阕写佛事活动的庄严场面；下阕则描绘了佛教音乐的优美动听，表现作者对佛教的崇信之情

【注释】 ①四相：唐玄宗时有四位宰相，即姚崇、宋璟、张九龄、宇文融。四人都曾任宰相，故称“四相”。②死魔：佛家语，指人死如鬼，不可救药。③寅昏持佛号：在黎明或黄昏时刻念佛号。佛教规定，清晨五时至七时为诵经时间。④三宝：佛教中指佛、法、僧三者。佛教经典说，佛法无边，是一切众生的依怙，僧众是佛法的传扬者，佛是一切众生的导师。⑤树林水鸟称三宝：佛经说，树林中有鸟，其叫声与佛经中的咒音相似

【注释】 理性本来：理性，本指佛家所讲的“理”，佛教认为世间万物皆有其内在的规律和道理；自在，随意，自由。 灵通昭彻光无碍：灵通，佛家所讲的心意识活动；昭彻，明亮透澈；光，佛家语，表示智慧、道义的光辉；无碍，没有阻碍，没有任何障碍。这句诗意思是说佛家的理、智、道等是无所不在，光明透澈，无任何阻碍。 无明风恼害：无明，佛家语，指迷惑无知，不明事理；烦恼，佛教用语，指人心中种种苦恼；扰害，扰乱伤害

【注释】 娑婆：梵语，意译为“堪忍”或“可忍”，这里指尘世。净土：佛教语，指阿弥陀佛的西方世界或极乐世界，即阿弥陀佛所居住的地方。朝暮：早晨和晚上。珠网：喻指莲花。光华：佛教语，指佛法。雨：比喻佛法。金沙布地无尘土：比喻大地一片光明洁净。怎不教人思去路：怎不让人想念归途呢。心专注：专心一意。落日如悬鼓：形容夕阳西下，像悬在头顶的鼓一样。 【赏析】 这是一首以议论为主兼及描写的诗作

【诗句原文】： 人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。 罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。 【译文】： 在人世间，我犯下了太多的罪恶和过错，这些罪孽究竟有多少，我自己也无法清楚知晓。而未来的道路并不是完全黑暗，因为我将前往一个光明的彼岸世界，那里没有地狱之苦。我宁愿选择安静地焚香祈祷，以此来净化自己的罪孽，让佛祖来保佑自己

【解析】 此题考查对诗歌内容的理解，解答时要结合诗中的关键词。“鹦鹉频伽知几只”一句中，“鹦鹉”指的是佛教的圣禽，“频伽”是佛经中的语译，意指佛。这两句写出了佛鸟频伽的数量之少，由此可以联想到佛教徒数量之少。 译文： 我听说佛鸟频伽的数量很少，只有几只而已。它发出的叫声和雅乐的声音一样和谐，朝夕间都能听到它的鸣唱声。修行者通过修行，能令自己心灵清净，如同佛鸟那样发出声音来，从而得到佛的智慧和智慧

【注释】： 1. 我佛莲华随步踏：我跟着莲华走路。我佛，佛教的称呼；莲华，莲花。莲华是佛教中常见的象征，这里指佛。 2. 黄金妙相青螺发：形容菩萨像金灿灿、庄严无比的样子。 3. 因地曾将洪誓发：根据佛经中的《大乘经》所载，如来佛曾立下四十八大誓，发誓度尽世间一切众生。 4. 四十八：即四十八大誓。 5. 众生尽度成菩萨：众生（一切生灵）全部得到解脱，成为菩萨。菩萨是佛教中修行的最高果位

【注释】 1. 佛赞西方经：赞美佛陀的《西方极乐经》。 2. 广长舌相三千界：指佛陀的大慈悲与大智慧，如三千大千世界的广大无边。 3. 为要众生生信解：目的是要引导众生信服佛法。 4. 临终迈：在临死前。 5. 不修净业犹何待：如果不修行净土法门（即念佛），那么死后往生极乐世界还有何意义？ 6. 七宝池塘波一派：形容极乐世界的清净与美好。 7. 莲华朵朵车轮大：莲花盛开时，犹如车轮般巨大

【解析】 本诗是一首颂佛之作。首联写佛教名相“莲华”及“九品”。莲花在佛教中象征清净，莲华有九品，即上品、中品、下品，而“无三恶”则是指上品之上、中品之下、下品之上。佛教认为，修行者应从心开始，发菩提心，才能成就佛道。此句中的“非彰灼”是说只有发菩提心，才能成就佛道。 颔联写菩萨的庄严。“频伽”和“白鹤”，都是佛教中的菩萨形象。“并白鹤”是说这些菩萨与白鹤一样，都拥有美好的形象

渔家傲 · 其一赞净土并序 曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。 本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。 注释： 1. 曾讲弥陀经十遍：曾经听过很多次弥陀佛的教诲，对弥陀佛有很深的了解。 2. 孤山疏钞频舒卷：在孤山上经常查阅和阅读关于弥陀佛的书籍和笔记。 3. 事理圆融文义显：事情和道理都融会贯通，文字的意义也非常明显。 4