袁甫

【释义】：我独自思亲，客居他乡，秋风一夜吹起波涛，清波荡漾。远地少书信，好不想念亲人；但书多了反而添愁闷，转添烦恼。 【译文】：秋风一夜之间掀起波涛, 我自思亲奈客何？ 在远离家乡的外地很少得到书信, 书信多了反而添愁闷, 反而添烦恼。 【赏析】：本诗为作者归乡后思念家乡和亲人而作。首句写秋风激起江上波澜。第二句点出“思亲”之由。第三、四句写远地无书可寄，书信太多，反而添愁

【注释】 再和：再次创作或作诗。时习：时令的习俗。五章：五首诗歌。礼记：指《礼记》。王制：即《周官》，是古代的一部礼法著作。习乡：学习乡里风俗。上齿：年龄最大的人。佩玉声：佩戴玉器的声音。清越长：声音清脆悠扬。此身：我的身体。讵容忘：岂容忘记。挈渠方屦圜冠士：提着鞋子，戴着高帽子的读书人。登我堂：登上我的书房。光风霁月：比喻政治清明，社会安定。霁（jì）：雨后放晴。霁月，即雨后的月亮。堂

【注释】 汩汩：水流急速的样子。冯德厚：作者友人名。洞然：形容开悟透彻。无障碍：指心中没有烦恼和杂念，心境宁静。佛法：佛教的教义。无多：不多，不繁杂。 【赏析】 此诗为诗人对友人冯德厚的劝慰之作。人生在世，如波涛汹涌之江水，时有险滩暗礁，人要在这滚滚红尘中求得一片净土，实属不易。而冯德厚却能心如明镜，洞达世事，了无牵挂，真是难能可贵。 “一日洞然无障碍”，是说一旦心境豁然开朗

注释： 再和时习五章，章取礼记一句王制：这是作者在诗中引用《礼记》中的一句话来表达自己的观点。 习乡上齿：指的是在学习礼仪方面，要尊敬长辈。 圣道洋洋沧海如：圣道是指圣人之道，洋洋是指广博、浩渺，形容圣人之道无边无际。沧海是指大海，比喻圣人之道像大海一样浩瀚无边。 不流天下只流洙：意思是说，圣人之道不仅仅局限于天下，而是像洙水一样，流向每一个角落。 上丁释菜今非古

【释义】： 有儿子被真西山赏识，又有孙子又攀桂枝登科。 堂前萱草年年绿荫，庆祥天公定不悭吝。 【注释】： 1. 真西山：即朱熹，南宋著名理学家、教育家，对宋明理学有重要影响。 2. 桂枝攀：指科举登第。 3. 萱草：又称“忘忧草”，古人认为其能够令人忘却忧愁。 4. 庆事：喜庆之事。 5. 天公：上天或自然。 6. 悭：吝惜，不慷慨。 【赏析】： 这是一首祝贺赵处仁母夫人寿辰的诗

【注释】蟠桃：传说中的仙果，三千年一熟。云：天上的云彩，比喻恩泽、福禄等。礽（rèn 任）：皇长子之谓。寿山：指寿星，象征长寿。 【赏析】 寿张亨之祖母夫人是此诗的作者，她对儿媳的祝愿语重心长。首句为问：“为问蟠桃熟几番？”意思是说，蟠桃已经成熟了几次？这是在以神话传说的形式，来表达自己对儿媳的关切和祝福。“见儿发白着衣斑”这句是说，看到你的头发白了，衣服上也有斑点，这应该是因为操劳过度的缘故吧

【诗句】： 再和时习五章章取礼记一句王制习乡上齿 复礼工夫本易成，此心对越只寅清。 居乡上齿家常饭，此道于今晦不明。 【译文】： 再和时习五章，每章都引用《礼记》中的一句话。学习礼仪，本就是很容易的事情，只需要坚守自己的内心，保持清明。 在家乡，长辈们常常享用家常饭，这体现了孝道的精神。但今天，这种传统美德似乎被埋没，难以理解其意义。 【注释】： - 再和时习五章章取礼记一句王制习乡上齿

这首诗的意思是说，鹰尚且知道学习，何况人呢？它已经长出羽毛冲上天空。要相信多次飞翔才能熟练，熟练后熟能生巧即为仁。 注释：再和时习五章章取礼记一句王制习乡上齿 鹰犹知学况于人，羽翮冲霄具此身。 须信数飞方解熟，熟之又熟即为仁。 逐句释义： 再和时习五章章取礼记一句王制习乡上齿 意思是说，再次和《礼记》中的“习乡”一章一起学习，其中讲到“上齿”即年长的鹰。 鹰犹知学况于人，羽翮冲霄具此身。

注释： 1. 时习堂记言五典：指的是《礼记》中的五个方面，即祭祀、冠礼、婚嫁、丧葬、祭礼。这里指代了对家族治理的五个方面。 2. 载赓前韵以歌之：指的是继续吟唱前面的诗句。 译文： 齐家治国，不要责备他人；须信仪型只在身。 谷风习习讥义薄，交相爱也是为仁。 赏析： 这首诗通过描写齐家治国的过程，强调了个人品德的重要性。诗中“齐家断勿责他人”这句话，表明在处理家庭问题上，不应责怪他人

【注释】 切偲：谨慎。兑习：比喻学问，指勤学苦练。泗洙：泗水，在山东。泮水：孔庙前的泮池，古代称学者聚居的地方为泮水。衮衮：形容人多。三千：指孔子门徒众多。 【赏析】 这首诗是作者对孔子的崇敬之情的表达，也是对孔子教学理念的赞美。 第一句“切偲取义思怡如”，意思是说，我严格要求自己，追求正义（取义），心情愉悦如同沐浴在阳光下一样。这里用了一个比喻，表达了作者对道德的追求和内心的满足。