义存

出岭年登三十二出自《住山后作》，出岭年登三十二的作者是：义存。 出岭年登三十二是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 出岭年登三十二的释义是：出岭年登三十二：指诗人离开山岭时已经三十二岁。 出岭年登三十二是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 出岭年登三十二的拼音读音是：chū lǐng nián dēng sān shí èr。 出岭年登三十二是《住山后作》的第3句。 出岭年登三十二的上半句是

浮世那能得久居出自《住山后作》，浮世那能得久居的作者是：义存。 浮世那能得久居是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 浮世那能得久居的释义是：浮世那能得久居：在短暂而多变的人世间，哪里能够长久地居住。这里表达了诗人对人生无常、世事变迁的感慨。 浮世那能得久居是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 浮世那能得久居的拼音读音是：fú shì nà néng dé jiǔ jū。

光阴倏忽暂须臾出自《住山后作》，光阴倏忽暂须臾的作者是：义存。 光阴倏忽暂须臾是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 光阴倏忽暂须臾的释义是：光阴迅速，转瞬即逝，时间短暂。 光阴倏忽暂须臾是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 光阴倏忽暂须臾的拼音读音是：guāng yīn shū hū zàn xū yú。 光阴倏忽暂须臾是《住山后作》的第1句。 光阴倏忽暂须臾的下半句是：浮世那能得久居。

注释： 赠实师伯 其一：赠送给我的老师。 善哉道者：赞美那些懂得道家道理的人。 顿息大机：顿然止息了大道的玄妙。 堂堂密密，将何显伊：巍巍高大而深邃隐秘，又怎能显露出你的真面目呢？ 千山绝顶，万重绿衣：形容高山耸立、云雾缭绕的景色。 风云抱合，我终不知：风云变幻莫测，而我始终无法理解其中的奥妙。 以此浮幻：用这种虚幻的景象来迷惑世人。 赏析： 这首诗是唐代诗人贾岛的作品

【注释】 和双峰偈：指诗人在双峰寺所作的偈语。 双峰：山名，在今江西庐山西。 偈：佛教用语，指佛家诗，是佛门中诵念的短文，内容多为颂扬佛法、劝人修持等。 “非但”：不仅。 云岭：山名，在江西境内。 “云岭不相关”：指远离尘世，超然物外。 “虚空无隔碍”：《楞严经》卷二上：“虚空本自宽平，诸佛如来悉皆周遍。” “放旷任纵横”：形容心性自由自在，不受约束。 “神光迥物外，岂非秋月明”

注释： 随处徉痴。 在寺庙里到处游荡，像傻子一样。 严霜欲至，放发齐眉。 严寒的冬天就要到了，头发都竖起来，像眉毛一样。 僧俗不辩，怀量任疑。 和尚和百姓都不分辨，心里充满疑问。 晓我微功，雨势云飞。 你向我透露了微妙的功夫，天空中的云雾飘动如飞。 赏析： 这首诗是一首咏物诗，作者通过观察自然景物，以独特的视角和敏锐的观察力，将寻常的景物描绘得栩栩如生，富有情趣。整首诗语言简练，意境深远

【注释】 妄身：即肉身。云：指佛教中所说的“色身”。镜：镜子，喻指自我。影与妄身不殊：影子和自己的身体没有区别。 若欲去影留身：如果想去去掉自己的影像，留下自己的身体。 不知身影常虚：不知影子始终虚幻不实。 身影从来不异：身体和影子从来都不相同。 不得一有一无：不能同时得到存在或不存在。 若拟憎凡爱圣：如果打算厌恶世俗之恋而崇尚宗教之爱。 生死海里常浮：在生与死的海洋里总是漂浮着。 【赏析】

题：今朝不保明朝，常作千载遮头。 今朝不保明朝，常作千载遮头。这句诗表达了一种对时光流转的感慨和对未来无法预测的忧虑。“今朝”指的是当前的时刻，“明朝”则是未来的日子，而“千载”则是指非常长远的时间。这里的“遮头”形象地描绘了时光如同一顶帽子，将每个人的未来都遮挡住了，给人一种无常和不可把握的感觉。整句诗通过这种对比和比喻，传达出诗人对于时间流逝和世事变迁的深刻思考。

【注释】 偈：佛教用语，梵文音译。指佛经中唱诵的诗歌。这首诗是一首佛教偈颂，全诗共八句，每句五字。心镜明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界。万像森罗影现中，一性圆光非内外。 【译文】 心中如明镜般清澈，能照见一切事物而无阻碍，心境开阔明朗通透，覆盖整个宇宙。 万象森罗，在心中显现，一性圆光，既不是外在，也不是内在。 【赏析】 此诗通过比喻和象征手法，表达了作者对佛教真谛的理解和体悟。首句以明镜为喻

劝人 其二十二 报汝等知乎，真性不在途。色身祇要闲，何用苦区区。 注释： 1. 劝汝等知：劝告你们知晓。2. 知乎：指佛教中的“智慧”。3. 真性不在途：真性不是在外的，而是在内。4. 色身：指身体。5. 祇：只是。6. 闲：《庄子·逍遥游》中说，大鹏一日之间可以飞到九万里的高空，在高空中休息，不飞了，这就是“闲”。7. 区区：这里形容人的烦恼，是微不足道的，不值得一提的。赏析：这是一首禅宗诗