窦真君

这首诗是一首道教的诗歌，主要讲述了金公和姹女的故事。金公和姹女是道教中的两个重要角色，代表着阴阳二气和天地万物。这首诗通过描绘他们的故事，展现了道法自然、和谐共生的理念。 诗的第一句“金公年六十，六十金公老。”描述了金公的年龄和状态。金公是道教中的一位仙人，他年纪大了，但仍然保持着旺盛的生命力和智慧。这里的“金公”可以理解为道家的修行者，象征着道的力量和智慧。 第二句“姹女年六十，六十姹女少

【解析】 此题考查考生对诗歌的综合理解和分析能力。此类题目解答时，首先应通晓诗意，把握作品的思想主旨和基本框架。在此基础上，再逐联进行分析。此题要求考生对诗句进行逐句释义，并结合注释赏析。在赏析时应注意抓住关键句、关键词语进行赏析，同时要联系全诗的意境进行分析。如“九转诗 其九”这一句是首句，起统领作用，可译为：九转诗第九篇。“玉律春初至”，玉律，这里指春天，可译为：春天刚刚到来。“金丹帝感成”

九转诗 其五 文武长调火，阴阳镇作炉。 釜中看气过，锅里定真虚。 炬石重镣养，防非六药涂。 已坚如合璧，何处觅流珠。 我将逐一对诗句进行释义： 1. 文武长调火，阴阳镇作炉: 这句话的意思是说，在古代文化中，“文”和“武”是两种不同的治理方式，而这两者需要通过“火”的调和才能达到平衡状态。这里的“阴”和“阳”则分别代表了这两种治理方式。 2. 釜中看气过，锅里定真虚:

注释： 九转诗 其八 化粉初研炼，临炉定否臧。 似尘惊半紫，如面讶全黄。 瑞作三茎穗，灵含五色光。 待抽金毒尽，特献玉阶傍。 译文： 研磨成粉末后开始炼制，在炉子前决定是否成功。 像尘埃一样的颜色有一半是紫色，如同脸庞一样的颜色有一半是黄色。 祥瑞之穗有三根，神灵之光有五色。 等到金色的毒素全部消失后，才特别奉献给玉石台阶旁边。 赏析： 这首诗描绘了一幅炼丹的场景，诗人通过生动的比喻

诗句释义与译文： - 九转诗 其三：这是一首以炼丹术为主题的诗歌，表达了通过反复的炼化过程，最终达到“姹女”之境的意境。 注释： - 九转诗 其三：指的是一种通过重复炼化过程（九转）来达到高深境界（如“姹女”境界）的修行方式。 - 转转穷微妙：形容通过多次的炼化过程，使得事物达到了极其细微的境界。 - 重重入杳冥：指经过多次的炼化后，可以达到深远、难以捉摸的境地。 - 由将药砂体

这首诗的意思是：白锡虽然刚开始形成，但是黄芽已经制作完成。就像天空中的雪花落下，池中的冰块反射出光芒一样。研磨土壤并炒干，然后与石灰混合搅拌并蒸煮。最后还需要观察颜色和气味，等待卤水变淡后再进行提炼。 这首诗的译文是： White tin, although just formed, yellow ash has already been made. As if the sky has

【注释】九转诗：指《九转珠》诗，相传是汉淮南王刘安炼五石散的秘方。硝石即硝石矾（明矾的一种），碙砂为明矾。水银，即汞。 【赏析】这是一首写制药过程的诗。前两句说，将硝石、矾砂放入水中煎煮，其结果是药性变咸，需要再加工。中间两句说，药性由咸变淡，不需研磨，而要继续煎熬；药性由淡变黄，也不需研磨，而是继续熬制。末两句说，药性由黄变赤，仍不需研磨，而是继续煎熬。最后一句说，这种药性由黄变赤的过程

【注释】 罢火：指炼丹。丹灶，炼丹用的炉。金鼎，古代用以烹煮药物或炼丹的鼎。参：比。精华：精气。由须：必须，须要。 【赏析】 此诗是作者对九转丹法的进一步发挥，并指出了九转丹法炼制过程中的关键性步骤，即“形胜”和“由须”两个环节。前两句描写了炼丹的过程，后三句则着重描绘了丹成之象。整首诗歌以炼丹为线索，层层铺开，步步推进，把炼丹的整个过程形象而具体地展现了出来，给人以身临其境的感觉

岩叟承恩宠， 烧丹在禁闱。 釜中诸药化， 炉上水银飞。 璧合秋霜色， 光含夜月辉。 总由明主感， 能使道精微。 接下来将对《九转诗·其一》逐句释义： 1. 岩叟承恩宠：描述一个名叫岩叟的人因受到皇帝的宠爱而地位显赫。 2. 烧丹在禁闱：指岩叟在皇宫中参与炼丹活动，禁闱通常指皇宫内禁止外人进入的地方。 3. 釜中诸药化：比喻在烧丹的过程中，多种药材经过高温变化成为其他形态或状态。 4.

【注释】 却：取。抽、烧：炼制。汞，金属汞，古代认为能长生不老的仙药；砂，指汞经过提炼后变成的汞化合物。上仙：天宫仙人。方秘密：即“方秘”，方法隐秘。朱光：红色的光芒。三花：指道家所说的心猿、意马和色欲等三样东西，是修炼过程中最难驯服的东西。 【赏析】 《九转诗》共四首，这是其中第二首。此诗描写道士用丹炉炼汞的情景，表现了道教神仙求道成仙的神秘境界。 开头二句写炼制过程：从“抽”到“烧”