惟劲

灯灯作□因出自《赞镜灯颂》，灯灯作□因的作者是：惟劲。 灯灯作□因是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 灯灯作□因的释义是：灯灯作明因 灯灯作□因是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 灯灯作□因的拼音读音是：dēng dēng zuò □ yīn。 灯灯作□因是《赞镜灯颂》的第6句。 灯灯作□因的上半句是： 身身相暵涉。 灯灯作□因的下半句是： 层层身土广。 灯灯作□因的全句是：身身相暵涉

身身相暵涉出自《赞镜灯颂》，身身相暵涉的作者是：惟劲。 身身相暵涉是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 身身相暵涉的释义是：身身相暵涉：指镜中影像相互映照，如同身形涉水般清晰可见。 身身相暵涉是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 身身相暵涉的拼音读音是：shēn shēn xiāng hàn shè。 身身相暵涉是《赞镜灯颂》的第5句。 身身相暵涉的上半句是：十镜现十身。 身身相暵涉的下半句是

十镜现十身出自《赞镜灯颂》，十镜现十身的作者是：惟劲。 十镜现十身是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 十镜现十身的释义是：十镜现十身：指在十个镜子中映射出十个不同的身姿，比喻佛法无边，智慧广大，能够以不同的方式显现和教导众生。 十镜现十身是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 十镜现十身的拼音读音是：shí jìng xiàn shí shēn。 十镜现十身是《赞镜灯颂》的第4句。

一灯明一体出自《赞镜灯颂》，一灯明一体的作者是：惟劲。 一灯明一体是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 一灯明一体的释义是：一灯明一体：指一盏明灯照亮了整个空间，比喻一个人或一件事情可以照亮整个局面或体系。 一灯明一体是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 一灯明一体的拼音读音是：yī dēng míng yī tǐ。 一灯明一体是《赞镜灯颂》的第3句。 一灯明一体的上半句是：能开方便津。

能开方便津出自《赞镜灯颂》，能开方便津的作者是：惟劲。 能开方便津是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 能开方便津的释义是：能开方便津：能够打开通往方便之门，比喻能够提供便利或解决困难。 能开方便津是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 能开方便津的拼音读音是：néng kāi fāng biàn jīn。 能开方便津是《赞镜灯颂》的第2句。 能开方便津的上半句是：伟哉真智士。 能开方便津的下半句是：

伟哉真智士出自《赞镜灯颂》，伟哉真智士的作者是：惟劲。 伟哉真智士是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 伟哉真智士的释义是：伟哉真智士：赞叹那些具有真正智慧的人，赞美他们的伟大。 伟哉真智士是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 伟哉真智士的拼音读音是：wěi zāi zhēn zhì shì。 伟哉真智士是《赞镜灯颂》的第1句。 伟哉真智士的下半句是：能开方便津。 伟哉真智士的全句是：伟哉真智士

【注释】 觉地颂 其三：觉者，觉悟。偈：我慢痴山高屹屹，无明欲海杳溟溟。每逐旃陀憍诳友，常随猛兽作悲鸣。自性转识翻为幻，自心幻境自心惊。了此幻性同阳焰，空花识浪复圆成。太虚忽觉浮云散，始觉虚空本自清。今古湛然常皎莹，不得古今凡圣名。 【赏析】 “觉者，觉悟。偈：我慢痴山高屹屹，无明欲海杳溟溟。” 这首诗的首句“我慢痴山高屹屹”，意思是说，我的愚痴就像一座高山一样高大而不可逾越

【注释】 觉地颂 其二：觉，觉悟；地，指众生。业识茫茫没苦海（即“业识茫茫如大海”）；徇流浩浩逐飘零（即“随波逐流”。）。大圣慈悲兴救济（即“大圣怜悯而拯救众生”），一声用处出三声（即“一声佛号，有三声佛号回响在耳旁”。）。智身由从法身起（即“智身是由法身所生”）。行身还约智身生（即“修行的身还是由智身而生”）。智行二身融无二（即“智与行两种身体融合在一起，没有两个”。）

我们将对这首诗进行逐句释义。 1. 伟哉真智士，能开方便津。 - 赞颂一位真正智慧的人，能够开启一条通往智慧之路。 - 关键词：伟哉（伟大）, 真智士（真正的智者）, 方便津（通往智慧的渡口）。 - 赏析：诗中表达了对智慧者的赞美和对通往智慧之路的向往。 2. 一灯明一体，十镜现十身。 - 一盏灯照亮一个整体，十个镜子显现十个不同的身体。 - 关键词：一灯明（一盏灯照亮一个整体）

这首诗的格式如下： ``` 诗句： 译文： 注释： 赏析： ``` 诗句释义 1. 述象骨偈：这里指的是对大象骨骼的描述和分析。 2. 象骨雄雄举世尊：形容大象骨骼的壮观和雄伟，受到全世界的尊敬。 3. 统尽乾坤是一门：意味着大象骨骼包含了宇宙的奥秘，是研究生命演化和地质变迁的重要资料。 4. 词锋未接承当好：意指在讨论或分析时，要有清晰的思路和准备，以免言辞上的失误。 5.