赵继光

这首诗是唐代大诗人杜甫的《张中丞庙》。诗的前四句写景，后四句议论。 首联“阴森殿壁夹松楸，浩气还凭庙貌留。”描写了张巡、许远在睢阳坚守孤城时的景象：“庙貌”指庙宇和祠像。殿壁阴森，松柏苍翠。这里用笔简练，但意境深远。诗人通过“阴森”二字，写出了庙宇的肃穆庄严。“浩气”，形容气概宏大；“还凭庙貌留”，说明他们虽然已经离开人世，但他们的浩然正气却永远留在人间。 颔联“鼠雀已空臣力竭，江淮永奠阵云收

望公坞上碧云堆，松吼苍崖石壁开。不向珠帘看飞瀑，笑人空到此山来。 - 诗句解析： 1. “望公坞上碧云堆”：此句描绘了望公坞上云雾缭绕的景象，如同堆积的碧绿色云层。 2. “松吼苍崖石壁开”：描述了松树在苍茫的崖壁上发出的声音，犹如山石被震撼，岩石裂开。 3. “不向珠帘看飞瀑”：诗人用幽默的方式表达了自己不被瀑布的美丽吸引，而是专注于观察周围的自然美景。 4. “笑人空到此山来”

下面是对这首诗的逐句解释以及注释： 青祁渰水（注音：qīng qí yǎn shuǐ） - 青：颜色，这里指绿色。 - 祁：山名，位于江苏无锡南郊。 - 渰：覆盖。 - 水：指湖水。 - 粘天：与天空融为一体，形容湖面非常平静，水天一色。 蟹簖渔罾（注音：xiè léi yú gēn） - 蟹：一种动物，生活在淡水中。 - 簖：捕鱼用的竹制栅栏，用来捕捉水中的动物。 - 鱼罾：捕鱼工具

古韵今风——《梁溪欸乃歌七首·其四》赏析 赵继光，生活于乾隆年间，字夔阳，号止斋，无锡人。终生布衣，著有《漱雪草诗》六卷。此作品是其代表作品之一，展现了清代文人的才情与雅志。 “书香偏和麝香飘”，开篇即点明主题，书香与麝香的并置，不仅形象生动，也寓意深远。麝香，一种珍贵的香料，代表着贵重与稀缺，而书香则是文化的沉淀与智慧的结晶。两者的交融，既表现了文人对知识的尊崇

《梁溪欸乃歌七首 其六》： 闾江北接胥山景，山麓灵胥庙貌存。 这首诗描绘了江南水乡的美丽景色，表达了诗人对历史的深刻感悟和对家乡的深情怀念。诗中通过“阊江”这一地理名词引入背景，点明了地理位置，为后文铺垫。“胥山”则作为自然的景观出现，增添了诗意与画意。诗人在描述自然景观时，巧妙地将其融入历史文化之中，使读者在欣赏自然美景的同时，也能感受到历史的厚重感。这种手法不仅丰富了诗歌的内涵

赵继光的《梁溪欸乃歌七首 其五》是一首描绘自然风光和生活场景的诗歌。下面是这首诗的逐句释义： 1. 浒溪溪口白云封：描述浒溪溪口，天空中洁白的云朵仿佛被封存在此处。 2. 罨岸桃花水映红：在罨岸的岸边，盛开的桃花与水面交相辉映，使得水面也呈现出红色。 3. 柔橹呕哑小桥畔：在小桥边，柔软的橹声和咿哑的歌声交织在一起，营造出一种宁静而又生动的氛围。 4. 几家同住武陵中

这首诗是赞美梁溪的。周家泰伯宋龟山指的是周泰伯，宋龟山指的是宋代名臣宋龟龄。 道德涵濡惠水间：指周泰伯的道德品质在惠水一带流传，影响深远。 一样文明称鼻祖：指梁溪（今江苏无锡）的文化与周泰伯、宋龟龄等历史人物相提并论，都是文化传承的重要代表。 弦歌声里化荆蛮：指在音乐和歌声中，梁溪地区的人能够将南方少数民族融合在一起，形成新的文化风貌。 注释：这首诗赞美了梁溪地区的文化传承和民族融合。 赏析

这首诗描绘了一幅早春时节宿于三茅峰的山水画卷。以下是逐句释义及赏析： 幽琴唤山晓，林端尚微月。 幽深的琴声唤醒了黎明的山峦，树林的边缘还挂着淡淡的月亮。 军持汲石泉，漱齿维摩室。 士兵们手持石壶汲取泉水，漱洗着牙齿，仿佛置身于维摩诘（即维摩诘居士，唐代高僧）的禅室里。 推窗太湖翻，下瞰鼋鼍窟。 推开窗户，看到太湖水面波涛翻滚，向下俯瞰，可以看到鼋（一种大型爬行动物）和鼍（又称鳄鱼）的洞穴。

【注释】 右军：指东晋书法家王羲之。永和：指东晋书法家王羲之的书法《兰亭序》。墨池：即砚池。 【赏析】 这首诗是一首题咏右军（王羲之）宅后空王（指西晋名士阮籍）的诗。首句“右军宅作空王宅”，意谓在王羲之的宅基上造了一座空王的宅第。次句“眼底沧桑如是观”，意思是说，眼前所见的景物已非旧日景象；三、四两句承此而来，“剩有多情永和月，夜深还照墨池寒”，意思是说，虽然有永和之月陪伴着我，但夜已很深了

【诗句释义】 山水娱乐我的心灵，岂只洗净尘俗。 走出城西门，苍翠的山峦环绕着华山薄雾。 西神迎接我们这外来人，数片白云从山谷升起。 穿越云层和泉水的通道，清脆的声音像是弹拨琴瑟。 隔着山涧传来樵夫歌唱，因此我们能渡过山麓。 【译文】 山水让我心灵愉悦，难道只有洗去尘土世俗。 走出城外，看见华山脚下郁郁葱葱。 西王母迎候我们这客人，几片云飘来山间谷底。 穿行在云雾中，泉水从石洞流出