释惟政

【注释】 送僧偈：送给僧人的诗。 山中何所有，岭上多白云。 ——第一句，问山中有什么可赠人之物，山上多白云而已。 祇可自怡悦，不堪持赠君。 ——第二句，说自己只能自己喜欢，不能把这些东西送给别人。“自怡悦”，指自己感到愉快；“堪”是“能”，“持赠君”意为赠送给别人。 赏析： 这是一首赠别诗，写诗人对友人远行时的劝慰与祝福。首句直抒胸臆，点明主旨，二、三两句则从自身感受出发

【注释】： 山中作：在山中所作。 桥上山万重：指山峦叠嶂，重重叠叠，仿佛一座座山峰耸立在桥的上面。 桥下水千里：指桥下流水绵延不断，有千里之遥。 惟有白鹭鸶，见我常来此：只有白鹭鸶，见到我来就到这里来。 【译文】： 我在山中所作诗篇， 在桥上看到群山重重。 在桥下看到流水千里远长。 只有白鹭鸶看见我来到这里。 【赏析】： 这是一首写景抒情兼有的小诗。诗人以简练、优美的语言描绘了一幅清丽的山水画卷

【注解】 ①蒋公：指蒋士铨，字心余，号药城，江西铅山人，清初诗人。曾官至礼部右侍郎、河南按察使等职，以正直敢言著称。②国士：指朝廷中能担当国家重任的贤才之士。③期：期待的意思。④岩谷：深幽险峻之地。⑤不宜：不适宜。⑥“为僧”句：因为做僧人就应该隐居在深山幽谷之中。⑦“国士”句：因为国士应该生活在朝野之中，而不宜在山林之中。⑧“今日”句：既然昨日已经约定了今日来相会，那么今天就不应该外出。

【注释】 貌古形疏：外貌像古人但体态显得疏松。倚杖藜：靠着手杖。藜是一种植物，茎干可作手杖。须菩提：即菩提树，这里指佛教中的觉悟者。 解空不许离声色：意思是说，要解脱一切空寂，就不能离开声与色。 孤猿月下啼：指在寂静无声的月夜里，孤零零的猿猴发出哀伤的叫声。 【赏析】 此诗为自题像之作。诗人自认为相貌丑陋，体态疏松，但心志坚定，有远大抱负。他认为要想真正悟道得佛，必须破除一切声色之欲

山中何所有，岭上多白云。 祇可自怡悦，不堪持赠君。

昨日曾将今日期，出门倚杖又思惟。 为僧只合居岩谷，国士筵中甚不宜。

释惟政，俗姓黄，字焕然，秀州华亭（今上海松江）人。 幼从临安北山资寿本如肄业，师惟素（《罗湖野录》作居素）禅师。 住馀杭功臣山净土院，出入常跨黄牛，世称政黄牛。 皇祐元年卒，年六十四（《五灯会元》卷一○）。 有《锦溪集》三十卷，已佚。 事见《禅林僧宝传》卷一九、《罗湖野录》卷三。 今录诗四首。 生卒年：986-1049）

释惟政，俗姓黄，字焕然，秀州华亭（今上海松江）人。 幼从临安北山资寿本如肄业，师惟素（《罗湖野录》作居素）禅师。 住馀杭功臣山净土院，出入常跨黄牛，世称政黄牛。 皇祐元年卒，年六十四（《五灯会元》卷一○）。 有《锦溪集》三十卷，已佚。 事见《禅林僧宝传》卷一九、《罗湖野录》卷三。 今录诗四首。 生卒年：986-1049）