杨德辉

心里元来有外缘出自《徵青州长老嘲僧门 其一》，心里元来有外缘的作者是：杨德辉。 心里元来有外缘是唐代诗人杨德辉的作品，风格是：诗。 心里元来有外缘的释义是：“心里元来有外缘”这句话的意思是：原本心里就存在对外界事物的依赖和牵绊。 心里元来有外缘是唐代诗人杨德辉的作品，风格是：诗。 心里元来有外缘的拼音读音是：xīn lǐ yuán lái yǒu wài yuán。

口中虽道无诸相出自《徵青州长老嘲僧门 其一》，口中虽道无诸相的作者是：杨德辉。 口中虽道无诸相是唐代诗人杨德辉的作品，风格是：诗。 口中虽道无诸相的释义是：口中虽道无诸相：表面上虽然声称自己不执著于世间万物之相。 口中虽道无诸相是唐代诗人杨德辉的作品，风格是：诗。 口中虽道无诸相的拼音读音是：kǒu zhōng suī dào wú zhū xiāng。 口中虽道无诸相是《徵青州长老嘲僧门

不供父母不耕田出自《徵青州长老嘲僧门 其一》，不供父母不耕田的作者是：杨德辉。 不供父母不耕田是唐代诗人杨德辉的作品，风格是：诗。 不供父母不耕田的释义是：不供父母不耕田：指僧人不侍奉父母，不从事农业生产。 不供父母不耕田是唐代诗人杨德辉的作品，风格是：诗。 不供父母不耕田的拼音读音是：bù gōng fù mǔ bù gēng tián。 不供父母不耕田是《徵青州长老嘲僧门 其一》的第2句。

堪笑青州学坐禅出自《徵青州长老嘲僧门 其一》，堪笑青州学坐禅的作者是：杨德辉。 堪笑青州学坐禅是唐代诗人杨德辉的作品，风格是：诗。 堪笑青州学坐禅的释义是：“堪笑青州学坐禅”意思是可笑青州之人竟去学习打坐参禅。 堪笑青州学坐禅是唐代诗人杨德辉的作品，风格是：诗。 堪笑青州学坐禅的拼音读音是：kān xiào qīng zhōu xué zuò chán。 堪笑青州学坐禅是《徵青州长老嘲僧门

《徵青州长老嘲僧门 其一》原文： 堪笑青州学坐禅，不供父母不耕田。 口中虽道无诸相，心里元来有外缘。 行者趁教门里卧，尼师留在脚头眠。 高标不使观音救，徒说三千与大千。 译文注释： 堪笑：可笑，讽刺。 青州：古代地名，这里指代某个地方的佛教僧人群体。 学坐禅：学习坐禅，禅宗的一种修行方式。 不供父母不耕田：既不供养父母，也不耕种田地。 口中虽道无诸相，心里元来有外缘

这首诗的原文是： 出家比要离生缘，争是争名更在先。 说法谩称狮子吼，魅人多使野狐涎。 行婆饷送新童子，居士抄条施利钱。 蚕食万民何所用，转教海内有荒田。 诗句解析： 1. “出家比要离生缘” - 这是第一句诗，表达了诗人对出家僧人与历史上的智将要离（一名须夷）的关系进行比较的思考。 2. “争是争名更在先” - 第二句诗提出了一个疑问，即在名利的追求上，僧侣和英雄是否有不同的看法。 3.

这首诗是唐代诗人李商隐的作品。下面是对这首诗的逐句解释： 第一句：“比来降诞为官家，堪笑群胡赞佛牙。” 译文：最近降生为官家，真是可笑那些胡人赞美佛牙。 注释：这里用“群胡”指代佛教徒，“降诞”是指佛教中佛陀诞生的说法，“官家”指的是当时的皇帝或统治者。这句诗表达了作者对于佛教徒过于虔诚地赞美佛牙的行为的嘲笑。 第二句：“手软阿师持磬钹，面甜童子执幡花。” 译文：手软的阿师拿着磬和钹

比来降诞为官家，堪笑群胡赞佛牙。 手软阿师持磬钹，面甜童子执幡花。 纵饶黎庶无知识，不可公王尽信邪。 捧拥一函枯骨立，如何延得寿无涯

出家比要离生缘，争是争名更在先。 说法谩称狮子吼，魅人多使野狐涎。 行婆饷送新童子，居士抄条施利钱。 蚕食万民何所用，转教海内有荒田

堪笑青州学坐禅，不供父母不耕田。 口中虽道无诸相，心里元来有外缘。 行者趁教门里卧，尼师留在脚头眠。 高标不使观音救，徒说三千与大千