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释师远是宋代诗人，俗姓鲁，生于合川（今甘肃庆阳）。 释师远的诗歌作品在宋代诗坛占有一席之地，他以其独特的艺术风格和深刻的思想感情，给后世留下了宝贵的文化遗产。他的代表作品包括《常德府梁山廓庵》《春江月夜》等，这些作品不仅展现了他对自然景色的深刻描绘，还反映了他对人生哲理的独到见解

释真悟，宋代诗人，为青原下十二世天钵元禅师法嗣。他居住在西京善胜寺，是《五灯会元》中记载的重要人物之一。 释真悟不仅是一位禅宗高僧，他的诗词也具有独特的艺术魅力和深厚的文化内涵。他的诗词多以禅理、自然景观和隐逸生活为主题，展现了一种超脱世俗、追求内心宁静的生活态度。在宋代这个文人骚客辈出的时代，释真悟的诗词不仅体现了个人的精神追求，也为后人提供了一种独特的审美体验

宋代诗人释道谦，字密庵，俗姓游，建宁（今属福建）人。他是南岳下十六世传人，径山宗杲禅师的法嗣 。 释道谦的诗作在艺术风格上独树一帜，既有豪放不羁的气势，又不乏细腻婉转的情感表达。他的诗作多以佛教哲理为主题，通过对自然景物的描绘，反映出诗人对人生和宇宙的深刻思考。这些作品展现了释道谦深厚的文学功底和独特的艺术见解

释可复是宋代著名的诗人。 释可复生活在宋朝，他的生平资料和故事在《五灯会元》中有所记载。释可复被描述为青原下十三世，法云善本禅师的法嗣。这表明释可复在禅宗修行方面有着较高的地位，并且与青原山、延庆寺等著名佛教场所有着密切的关系

释志端是宋代的诗人。 释志端，俗姓俞，是福州（今属福建）人。他的受业之地是南涧寺，并且他在福州林阳山瑞峰院居住了一生。宋太祖开宝二年，即公元961年，释志端逝世，享年七十八岁。 作为宋代诗人的释志端，其诗歌成就主要体现在《景德传灯录》卷二二中收录的一偈诗。这首诗虽然简短，但反映了释志端的文学才华和对佛教禅宗的深刻理解。全宋诗中有收录他的作品，这从侧面证明了他在宋代诗坛的地位

释进英是宋代的一位诗人。他的诗作在《嘉泰普灯录》和《五灯会元》等文献中有所记载，并收录有偈三首。 释进英的诗风以简洁明快著称，他的作品通常表达了禅宗的思想和对佛教教义的理解。他的诗词不仅反映了个人修行的体验，也折射出那个时代的精神风貌和社会背景

宋代诗人释法秀，号圆通，俗姓辛，是天水（今甘肃天水）人。 释法秀的诗词作品数量不多，但每一篇都透露出其深厚的文化底蕴与独特的艺术风格。《颂》和《送僧游嘉禾》两首诗尤为著名，前者描绘了日常生活场景，展现了作者对美的独特理解和深刻感悟，后者则通过送别僧人的场景，表达了诗人的情感与哲思

释思净，钱塘（今浙江杭州）人。 俗姓喻。 受《法华》于德藏瑛法师，后潜心净观，专致念佛。 徽宗大观初于杭州北关创精舍，饭僧三百万，因扩舍为祥符寺，以待僧侣。 工画阿弥陀佛，世呼为喻弥陀。 高宗绍兴七年卒，年七十。 《新绩高僧传四集》卷四二有传。 生卒年

释守珣，俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。 初与佛鉴在蒋山分座说法。 出住庐陵之禾山。 退藏故里，道俗迎居天圣。 后徙安吉何山及天宁。 称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。 高宗绍兴四年卒，年五十六。 《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。 今录诗四十二首。 生卒年

释通理是宋代的诗人，他住江州东林寺，为青原下十四世，天封子归禅师的法嗣。 释通理的诗作《偈》描绘了一幅深夜独行的画面：在山峰之巅，诗人乘坐铁船，面对三更时分明亮的日轮，心境似乎超然物外。这首诗不仅体现了释通理深邃的禅意和对自然景象的独特感悟，同时也展示了他在文学上的造诣，使读者能够领略到宋代诗歌的韵味与魅力