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宋代诗人释应圆。 号青原下十三世，是乾明觉禅师的法嗣。关于他的生平和创作背景，《五灯会元》卷一六提供了详细记载。释应圆在宋代诗坛上留下了丰富的文化遗产。他的作品不仅展现了其个人的艺术才华，也体现了当时文人的精神风貌和社会背景

释咸润是宋代诗人，以其深厚的文学造诣和独特的艺术风格著称。下面将详细介绍释咸润： 1. 生平经历 - 籍贯与出生：释咸润，上虞人，即今浙江省绍兴市上虞区。他出生于何时不详，但据《嘉泰会稽志》记载，他的家乡在真宗景德四年（1007年），当时有邑令裴焕邀请他到永福等寺讲学。 - 习业与师承：释咸润曾习天台教观，并在钱塘会法师的指导下修习佛法。这一背景为他的诗歌创作提供了深厚的宗教色彩和哲学内涵。

“释义传”并不是指宋代的一位诗人，而是指一本收录了宋代诗人作品的诗集。 “释义传”是南宋时期诗人张元干创作的诗歌选集。张元干，字叔夏，号芦川居士，江西铅山人，是南宋著名的词人和政治家。他的一生颇具传奇色彩，早年参加抗金义军，后归隐不仕，晚年又出仕南宋政府。张元干的诗歌创作以豪放为主，兼有婉约之风，他的作品多表达了对国家命运的关注和对个人遭遇的感慨。 在宋朝，文人墨客辈出，诗歌成为表达情感

释如庵主，名未详。 久依法真，居台州天台如庵寺。 为青原下十三世，本觉守一禅师法嗣。 因看云门东山水上行语，发明己见，归隐故山。 猿鹿为伍。 郡守闻其风，遣使逼令住持，作偈拒之，遂焚其庐，不知所止。 《嘉泰普灯录》卷八、《五灯会元》卷一六有传。 生卒年：?-

释慧印，宋代诗人，其代表作品《偈》流传至今。 释慧印是北宋时期的一个著名人物，他的诗作以自然景物和禅宗哲理为题材，通过山水描绘传达了对佛教教义的理解和感悟。在研究与欣赏释慧印的诗词时，人们不仅能够领略到其文学成就，还可以从中得到关于人生和自然和谐共处的深刻启示

释圆玑是宋代诗人。 释圆玑是北宋时期的僧人，他生活在宋代的洪州翠岩寺中。他的诗歌创作主要在宋哲宗元佑年间（1086-1093年）至宋徽宗崇宁初年（1102年）间，他曾担任洪州翠岩寺住持，后转住金陵的保宁寺

“释义传”并不是指宋代的一位诗人，而是指一本收录了宋代诗人作品的诗集。 “释义传”是南宋时期诗人张元干创作的诗歌选集。张元干，字叔夏，号芦川居士，江西铅山人，是南宋著名的词人和政治家。他的一生颇具传奇色彩，早年参加抗金义军，后归隐不仕，晚年又出仕南宋政府。张元干的诗歌创作以豪放为主，兼有婉约之风，他的作品多表达了对国家命运的关注和对个人遭遇的感慨。 在宋朝，文人墨客辈出，诗歌成为表达情感

释慧初是唐代诗人。 释慧初，号无诤，他的诗作在《嘉泰普灯录》和《五灯会元》中有记载，表明他与禅宗文化有着密切的联系。释慧初的生平资料中指出，他是静江府人，即今天的广西桂林地区，并且曾居住在常德德山寺。他也是南岳下十五世的弟子，黄龙山堂震禅师的法嗣。这些信息共同描绘出一个生活在唐代佛教盛行时期的文学形象。 释慧初的诗歌作品虽不常见于古代文献的广泛记载中，但据现有资料显示

释慧日并非唐代诗人，而是宋代的僧人。他是信州（今江西上饶）人，俗姓丘，住于永丰慧日庵。释慧日是南岳下十三世，云居祐禅师的法嗣。他与释云岫同时，被收录在《五灯会元》卷一八之中。 释慧日的诗作以《麻溪渡》为代表，描绘了麻溪渡口的风景和诗人的感慨。诗中的“地僻鼎分三县界，渊澄辐辏两川流”反映了诗人对自然景色的赞美和对人生旅途的感慨。这首诗不仅展现了他的艺术才华，也反映了宋代文人的生活态度和审美情趣。