陵谷东南几变迁，琼台仍在白云边。
阎浮世上今何日，句曲山前第八天。
说法久要狂外史，挥毫曾识大痴仙。
人间俯仰三千岁，抚卷题诗一惘然。
【注释】
马瞿睿夫：作者的字。张伯雨：作者的朋友，名不详。外史：即史评，评论历史人物的文章。黄子久：作者的朋友，名不详。画仙山楼观图：指一幅描绘仙山楼台的画作。
陵谷、阎浮：皆为佛教语。陵谷：比喻世事的变化。阎浮：梵语的音译。意译为世界，泛指人间。今何日：今天是什么日子？句曲山：位于安徽省当涂县境内。第八天：道教称“三天”（三天、九天、三十天）为一运，九天为一纪。第八天即第九运。
说法、狂外史：都是指佛教徒的言论和行为。挥毫、大痴仙：都是指文人墨客的才艺和修养。
俯仰、惘然：都形容人对世事的感慨和无奈。
【赏析】
这是一首题画诗，诗人借友人之题，抒写自己对神仙世界的向往之情和对人间世态的感慨。
首联：“陵谷东南几变迁，琼台仍在白云边。”大意说：自从天地开辟以来，陵谷变迁无数次，可是那高耸入云的琼台始终未变，依然巍峨地矗立在白云之上。诗人以“陵谷”代指人间沧桑，以昆仑山的“琼台”喻指仙人居住之地或仙境。此诗中，诗人把人间与仙界作了对比，突出了仙界的永恒不变。
颔联：“阎浮世上今何日，句曲山前第八天。”意思是：如今世间还有多少日子，只有句曲山上才能见到神仙。诗人以阎浮代指世间，用“第八天”暗示了神仙的境界。此二句进一步将人间与仙界作了对比，突出了仙界的永恒不变。
颈联：“说法久要狂外史，挥毫曾识大痴仙。”“说法”指佛家讲经说法；“挥毫”指文人作书写字。“狂外史”、“大痴仙”都是诗人自况或拟人的写法。此二句表达了诗人对佛法的向往及对文人墨客的钦敬。
尾联：“人间俯仰三千岁，抚卷题诗一惘然。”“惘然”是茫然不解的样子。“俯仰”指时间流逝。“抚卷”指翻阅诗集，“题诗”指吟咏诗词。此二句表达了诗人对人生无常的感慨。
全诗通过诗人自况和拟人手法，抒发了自己对神仙的向往和对人间世态的感慨。