元代耶律楚材《太阳十六题识自宗》释义

【注释】 美髯：形容人长着漂亮的胡须。 中书：指中书省，是宋朝的中央官署，掌管机要。 白衣：古代官员穿青色衣服，所以称未做官的人为白衣。居士：佛教用语，指出家者。此处泛指有学问而未入仕途的人。 从他抹粉施朱：意为随他涂抹脂粉。 安名立字：意为获得功名，建立名声。 玉麈（zhǔ）：用玉做的麈尾，用以拄地，比喻文士谈经论道。雷音：佛寺钟鼓声。这里借指佛教寺院的钟声。 说尽人间无限事

注释： 有发禅僧，无名居士。 “有发禅僧”，即在寺院里出家修行的僧人；“无名居士”，即没有名号的居士。 人道甚似，我道便是。 人们认为很相似，我认为就是如此。 尘尘劫劫露全身，纸上毫端何处避。 尘世中的劫难暴露了一切，纸上的字迹哪里能躲避。 赏析： 此诗为自赞之二首，其第二首写自己与世俗不同，认为世间一切都是虚幻，都是如来佛性。诗人通过对比、反观的方式表达了自己对于世事的看法。 首句“有发”二字

【注释】 五岁：指五十年。五十年前，你的头发已白，胡须垂至腰间，眉毛上扬如眼。龟毛锥子画虚空：用龟毛和锥子在虚空中作画。写破湛然闲伎俩：用笔法写尽了禅理。湛然：即慧可，唐代禅宗大师。 【赏析】 《自赞二首》是唐代诗人杜甫的一首五言律诗。此诗作于大历元年（766）冬，时作者正在夔州。这首诗表达了诗人对友人的思念之情以及对禅理的理解。 首联“别来十年五岁，依旧一模一样”表达了诗人对友人的思念之情

这首诗是唐代诗人李绅的作品，全诗如下： 湛然有琴癖，不好凡丝竹。儿时已存心，壮年学愈笃。仓忙兵火际，遗谱不及录。回首二十秋，丝桐高阁束。 赏析：这首诗描述了诗人对音乐的热爱和执着，以及他在艺术创作上的追求。诗中的“湛然有琴癖”表达了他对音乐的痴迷和执着，而“儿时已存心”，则表明这种爱好在他的儿时就已经形成。在“仓忙兵火际，遗谱不及录”中，我们可以感受到战乱时期的动荡不安和生活的艰辛

万松老人真赞 每恨恒山，不逢圭老。 注释1：每恨恒山，不逢圭老，意思是“每常怨恨恒山，不能遇到圭老人”。圭老是晋朝僧人僧肇的字号，这里借指圭老人。 译文：我常常怨恨恒山，不能遇到圭老人。 赏析：这首诗是诗人在回忆和怀念他的老师圭老人时所写。表达了对圭老人深深的怀念之情。 二、四众同缘，万松亲到。 注释2：二、四众同缘，万松亲到，意思是“二、四众都是同缘，万松亲自到来”。二

这首诗是宋代诗人陈棣的作品，其词牌为《沁园春·和谢昭先韵》。下面是诗句、译文及注释： ``` 失奚为劣得奚优，遇流而行坎则留。 笑视纷纷儿女辈，成是败非徒相尤。 弃人所取取所弃，独识万松为出类。 本欲心空及第归，暮请晨参惟一志。 浮生迅速奔隙驹，无穷尘劫元斯须。 参透威音劫前事，花开枯木谁云枯。 河朔干戈犹未息，西域十年空旅食。 贤人退隐予未能，钧衡旷位虚名极。 真人应运康世屯，数颁宽诏垂丝纶

抛梁上，栋宇施功遵大壮。 抛，投掷，比喻建筑施工中的放梁仪式。 梁：古代建筑中用来支撑房屋重量的重要构件。 抛梁上，比喻建筑施工中的放梁仪式。 施功：指建造或修建工程。 遵：遵循、按照。 大壮：这里指的是高大、雄伟。 鸣鞘声散翠华来，五云深处瞻天仗。 鸣鞘声散翠华来，五云深处瞻天仗。 鸣：发出声音。 翠华来，比喻皇家的仪仗队。 五云：这里指的是天上的云彩，象征着皇家气派。 天仗

注释：梁被抛下，柱石相互支持，共同完成宏伟的大厦。 君臣欢庆钟鼓之声，喜见山阳归战马。 赏析：这首诗描绘了建行宫上梁文的场景，其中“抛梁下”指的是将梁抛下，而“柱石相资成大厦”则意味着柱与石互相支撑，共同完成这座宏伟的建筑。这两句诗展现了建筑过程中的艰辛与合作，同时也表达了作者对于国家的繁荣昌盛和人民安居乐业的美好祝愿。最后两句则是对当时君臣欢庆的场景进行了描述，其中的“钟鼓之乐”象征着国泰民安

我们将诗句逐一解读： 1. 和冯扬善韵 - 这是诗人的自序，可能是他给某个人的信件或者诗作。这里没有直接的信息，但可能表达了与冯扬善（可能是人名）的某种交流或友谊。 2. 可惜和氏姿 - “和氏”指的是楚国的卞和，传说中他是发现和氏璧的第一人。这句话可能是在表达惋惜之情，可能是因为卞和的才华未被赏识。 3. 庸工浪雕镌 - “庸工”意为平庸的工匠，“浪雕镌”表示随意地雕刻

诗句 - 女娲未补青天裂：女娲补天的故事，象征着修补破碎的世界。 - 神液飞精散为铁：描述神的力量转化为坚硬的铁。 - 嵇生箕踞锻洪炉：嵇康的形象，以箕坐的姿态在炼制火焰的大炉中锻造。 - 白汗翻浆滴清血：汗水从脸颊滴落，如同血液般鲜红。 - 黑虬仿佛欲飞跃：描绘了黑色的龙仿佛要飞跃天际的场景。 - 鳞介苍苍生乳节：描述鱼和甲壳类生物的鳞片，充满生命力。 - 情知中散气凌云

诗句解读与译文： 1. 韶老须弥论过失，庐陵来价认商量。 - “韶老”可能指代某种特定的理论或观点，而“须弥”在佛教中是印度神话中的大山，这里可能指代一种理论的根基或基础。"论过失"表明讨论的主题涉及其错误之处或不足之处。 - “庐陵”可能是某个地方的名称或人名，而“来价”可能表示价格或价值。"认商量"意味着对此进行评估和讨论。 2. 可怜一粒灵丹药，咽下喉咙命已亡。 -

【注释】 百尺竿头：形容技艺、学问达到很高的境界。须进步：表示必须继续努力。无明鬼窟：佛教语，指迷惑人的邪说和邪恶的场所。抽身：摆脱困境。寒灰：比喻没有生气的人或事物。定爆：即“定发”，意为必定发生，有如爆炸一般。真奇味：真正奇妙的味道。枯木花开：比喻在艰难困苦中迎来生机。别是春：别有一番春天的景象。 【赏析】 这首诗是作者晚年的作品，其内容主要反映了作者对人生的态度以及他的人生哲学

注释：这首诗的关键词是“太阳十六题识自宗”，这是诗人在太阳寺的题识。其中，“拈花老子”指的是佛教中的一种说法，即佛祖拈花微笑，表示佛法无边，无法用言语表达。而“面壁胡僧太赚人”则是对那些表面修行，实则内心贪欲的和尚的讽刺。 赏析：这首诗以太阳寺为背景，通过对太阳寺的描述，反映了当时社会的一些问题。其中，“太阳十六题识自宗”一句揭示了诗人对于宗教的批判态度，认为宗教应该超越世俗

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容和语言的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求“赏析”，然后分析诗句的内容，最后结合全诗的主题及诗人的情感作答即可。 “太阳十六题识自宗”的意思是：太阳十六日的题字是自我激励。“自宗”指自我激励。 “人亡家破更何依”的意思是：人亡家破，无依可依。 “退步悬崖撒手时”的意思是：后退到悬崖边，决定放手一搏。 “去岁生涯无寸土”的意思是：去年生活无所依托。

注释： 太阳十六题识自宗（太阳十六题是作者自题） 通方大隐好居廛（通方，即通达四方；大隐，是指隐居的高人；好居廛，意思是喜欢居住在繁华的街市中）。 手段能如火里莲（手段，指方法、手段；能，能够；如，如同；火里莲，是一种在火中不凋谢的莲花，比喻高洁的品格）： 九陌香尘乌帽底（九陌，指京城中的街道，遍地都是；香尘，指尘土上弥漫着香气；黑帽底，指戴着黑色帽子的人）； 一槔春水白鸥前（槔，是农具的一种

【注释】： 1. 太阳十六：指《尚书·大禹谟》中的“日月星辰，敬授于人时，以作三事”句。 2. 垂衣端拱：指皇帝不亲自处理政事，只靠臣下办事，自己则端端正正坐着，拱手行礼即可。 3. 愧佳兵：指对战争的恐惧和厌恶。 4. 文化优游：指治理国家时注重文治。 5. 昨夜蒙蒙春雨足：形容春天的雨水滋润万物。 6. 松筠花草一时荣：指春天里，草木都生机勃勃。 【赏析】： 这是一首咏物诗，借咏赞春日里的松