日暮长杨猎骑归，西风弓硬马初肥。
今年鹿尾休嫌少，且喜君王不合围。
注释：日暮时分，在长杨宫的猎场里，骑着马的猎人归来了，西边的风劲吹着，弓也拉得硬挺，马儿刚刚肥壮。
今年鹿尾不必嫌少，只希望君王不要将它们全部围住。
赏析：这首诗是唐代大诗人王维为和友人景贤所写两首咏物诗中的第二首，也是一首咏物诗。第一首咏的是“鹿”，而第二首咏的则是“角”。这两首小诗都以生动、优美的形象赞美了角的美丽。作者抓住鹿、角的特征和神态，描绘出了一幅幅动人的画面。全诗语言平实自然，不事雕琢，却有画意，堪称咏物佳作。
【注释】 美髯：形容人长着漂亮的胡须。 中书：指中书省，是宋朝的中央官署，掌管机要。 白衣：古代官员穿青色衣服，所以称未做官的人为白衣。居士：佛教用语，指出家者。此处泛指有学问而未入仕途的人。 从他抹粉施朱：意为随他涂抹脂粉。 安名立字：意为获得功名，建立名声。 玉麈（zhǔ）：用玉做的麈尾，用以拄地，比喻文士谈经论道。雷音：佛寺钟鼓声。这里借指佛教寺院的钟声。 说尽人间无限事
注释： 有发禅僧，无名居士。 “有发禅僧”，即在寺院里出家修行的僧人；“无名居士”，即没有名号的居士。 人道甚似，我道便是。 人们认为很相似，我认为就是如此。 尘尘劫劫露全身，纸上毫端何处避。 尘世中的劫难暴露了一切，纸上的字迹哪里能躲避。 赏析： 此诗为自赞之二首，其第二首写自己与世俗不同，认为世间一切都是虚幻，都是如来佛性。诗人通过对比、反观的方式表达了自己对于世事的看法。 首句“有发”二字
【注释】 五岁：指五十年。五十年前，你的头发已白，胡须垂至腰间，眉毛上扬如眼。龟毛锥子画虚空：用龟毛和锥子在虚空中作画。写破湛然闲伎俩：用笔法写尽了禅理。湛然：即慧可，唐代禅宗大师。 【赏析】 《自赞二首》是唐代诗人杜甫的一首五言律诗。此诗作于大历元年（766）冬，时作者正在夔州。这首诗表达了诗人对友人的思念之情以及对禅理的理解。 首联“别来十年五岁，依旧一模一样”表达了诗人对友人的思念之情
这首诗是唐代诗人李绅的作品，全诗如下： 湛然有琴癖，不好凡丝竹。儿时已存心，壮年学愈笃。仓忙兵火际，遗谱不及录。回首二十秋，丝桐高阁束。 赏析：这首诗描述了诗人对音乐的热爱和执着，以及他在艺术创作上的追求。诗中的“湛然有琴癖”表达了他对音乐的痴迷和执着，而“儿时已存心”，则表明这种爱好在他的儿时就已经形成。在“仓忙兵火际，遗谱不及录”中，我们可以感受到战乱时期的动荡不安和生活的艰辛
万松老人真赞 每恨恒山，不逢圭老。 注释1：每恨恒山，不逢圭老，意思是“每常怨恨恒山，不能遇到圭老人”。圭老是晋朝僧人僧肇的字号，这里借指圭老人。 译文：我常常怨恨恒山，不能遇到圭老人。 赏析：这首诗是诗人在回忆和怀念他的老师圭老人时所写。表达了对圭老人深深的怀念之情。 二、四众同缘，万松亲到。 注释2：二、四众同缘，万松亲到，意思是“二、四众都是同缘，万松亲自到来”。二
这首诗是宋代诗人陈棣的作品，其词牌为《沁园春·和谢昭先韵》。下面是诗句、译文及注释： ``` 失奚为劣得奚优，遇流而行坎则留。 笑视纷纷儿女辈，成是败非徒相尤。 弃人所取取所弃，独识万松为出类。 本欲心空及第归，暮请晨参惟一志。 浮生迅速奔隙驹，无穷尘劫元斯须。 参透威音劫前事，花开枯木谁云枯。 河朔干戈犹未息，西域十年空旅食。 贤人退隐予未能，钧衡旷位虚名极。 真人应运康世屯，数颁宽诏垂丝纶
抛梁上，栋宇施功遵大壮。 抛，投掷，比喻建筑施工中的放梁仪式。 梁：古代建筑中用来支撑房屋重量的重要构件。 抛梁上，比喻建筑施工中的放梁仪式。 施功：指建造或修建工程。 遵：遵循、按照。 大壮：这里指的是高大、雄伟。 鸣鞘声散翠华来，五云深处瞻天仗。 鸣鞘声散翠华来，五云深处瞻天仗。 鸣：发出声音。 翠华来，比喻皇家的仪仗队。 五云：这里指的是天上的云彩，象征着皇家气派。 天仗
注释：梁被抛下，柱石相互支持，共同完成宏伟的大厦。 君臣欢庆钟鼓之声，喜见山阳归战马。 赏析：这首诗描绘了建行宫上梁文的场景，其中“抛梁下”指的是将梁抛下，而“柱石相资成大厦”则意味着柱与石互相支撑，共同完成这座宏伟的建筑。这两句诗展现了建筑过程中的艰辛与合作，同时也表达了作者对于国家的繁荣昌盛和人民安居乐业的美好祝愿。最后两句则是对当时君臣欢庆的场景进行了描述，其中的“钟鼓之乐”象征着国泰民安
我们将诗句逐一解读： 1. 和冯扬善韵 - 这是诗人的自序，可能是他给某个人的信件或者诗作。这里没有直接的信息，但可能表达了与冯扬善（可能是人名）的某种交流或友谊。 2. 可惜和氏姿 - “和氏”指的是楚国的卞和，传说中他是发现和氏璧的第一人。这句话可能是在表达惋惜之情，可能是因为卞和的才华未被赏识。 3. 庸工浪雕镌 - “庸工”意为平庸的工匠，“浪雕镌”表示随意地雕刻
诗句 - 女娲未补青天裂：女娲补天的故事，象征着修补破碎的世界。 - 神液飞精散为铁：描述神的力量转化为坚硬的铁。 - 嵇生箕踞锻洪炉：嵇康的形象，以箕坐的姿态在炼制火焰的大炉中锻造。 - 白汗翻浆滴清血：汗水从脸颊滴落，如同血液般鲜红。 - 黑虬仿佛欲飞跃：描绘了黑色的龙仿佛要飞跃天际的场景。 - 鳞介苍苍生乳节：描述鱼和甲壳类生物的鳞片，充满生命力。 - 情知中散气凌云
这首诗是一首描绘龙龛宝藏的诗。 "定公住大觉疏"：这句话中的"定公"指的是定慧寺的主持和尚，他住在大觉寺（今为大觉普觉寺）中修行和弘法。而"大觉疏"是指大觉寺的一种宗教文献。 "龙龛宝藏照人寒"：龙龛宝藏是一种佛教宝物，通常指藏经阁中的经书。它能够照亮人心，让人感到温暖和安宁。 "奥老功成住圣安"：这句话中的"奥老"可能是指一位高僧或者禅师，他已经完成了他的修行，并达到了一种神圣的境界
注释： 去岁，去年。羊，指羚羊。山羊酬过价，指去年羚羊的价钱比现在要便宜。今年，今年。鹿尾，指鹿角。不值钱，没有用钱买的价值。龙冈，地名，位于今江西上饶市玉山县境内，为唐代著名道教圣地。药物都竭底，指药物已用完。只得髯翁诗数篇，指诗人只有几首诗可以卖钱。 译文： 去年的羚羊价格比现在低了很多，今年的鹿角已经没有用钱买的了。龙冈这个地方的药物也已经用完了，只能卖些胡须老翁写的诗了。 赏析：
【注释】 秋水清声忽变商，龙冈曾遗二山羊。——“秋水清声”，指秋天的水声；“二山羊”，指两只野山羊。这两句是说：秋天里，清澈的河水发出的声音，忽然间变得像商音一样（古代五声音阶中商音在四、五两音之间），我曾在龙冈山留下两只野山羊。 今年祗奉诗三首，为报先生鹿尾浆。——“只奉”是谦称自己只是奉命的意思；“鹿尾浆”，是一种用鹿尾制成的酒。这两句是说：今年我只献上三首诗歌，来报答先生您赠送的酒浆。
注释： 1. 禁脔（liè quán）酷思浓鹿汁，香蔬久厌小儿拳。 注释：这里指的是“禁脔”是指皇宫中的御用之物，即美味佳肴。诗句描述的是作者对美食的深深喜爱和渴望。 2. 龙冈采得班龙尾，一串穿来寄玉泉。 注释：龙冈是一种植物，这里的“班龙”可能是某种植物的名称。作者在龙冈上采集了一种名为班龙尾的植物，然后将其制成了一串，想要将这串美丽的珠子寄送给友人。 赏析：
十年天下满兵埃，可惜经文半劫灰。 欲析微尘出经卷，随缘须动世间财。 注释： 补大藏经板疏：这是一首表达对战争破坏佛教经文的感慨和无奈之情的诗。 十年天下满兵埃：指战乱十年，天下遍体鳞伤。兵埃，指战争带来的烟尘与创伤。 可惜经文半劫灰：指许多珍贵的佛教经文在战争中被毁，只剩下残骸。劫灰，佛教用语，意为前世因今世果，今世因前世果。这里的“劫灰”比喻战争对佛教文化遗产的破坏。 欲析微尘出经卷
【注释】： 邦人：指佛教徒。旃檀像：用旃檀木雕刻的佛像。寺众：指寺庙里的和尚。新修：重新建造。窣堵波（sūdùbō）：意为佛塔，多用于安置佛像或舍利。大檀那：梵语，意为施主、施主者。 【赏析】： 《题武川摩诃院创建瑞像殿》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了在武川县摩诃院新建瑞像殿的过程，表达了对佛教的虔诚崇拜和对佛法的崇敬之情。全诗语言简练，意境深远，体现了诗人对于生命意义的思考和对超脱世俗的追求
