达磨一派未西来，无限劳生眼未开。六朝繁盛已矣耳，两晋风流安在哉！
自笑中书老仆射，事佛窃仿王安石。公案翻腾旧葛藤，林泉准备闲踪迹。
用之勋业垂千秋，发扬孔孟谁为俦。舍之独善乐真觉，赋诗舒笑临清流。
岂止渊明慕松菊，晋室高贤十八九。君子道消小人用，贞夫远弃利名酒。
苏、黄冠世能文词，裴、张二相名当时。祖道禅林恣游戏，尧风舜德甘嘘吹。
达人不为造物役，打破东西与南北。毛吞巨海也寻常，出没纵横透空色。
真如颇与羲易同，不动确乎无吉凶。湛然信笔书寱语，临风远寄绿野翁。
赠君一句直截处，只要教君能养素。但能死生荣辱哀乐不能羁，存亡进退尽是无生路。
达磨一派未西来，无限劳生眼未开。
六朝繁盛已矣耳，两晋风流安在哉！
译文：达摩的禅宗一派还没有传入西方，我们这些生活在世上的人，总是被名利所困扰，没有时间去领略大自然的美好。
自笑中书老仆射，事佛窃仿王安石。公案翻腾旧葛藤，林泉准备闲踪迹。
用之勋业垂千秋，发扬孔孟谁为俦？舍之独善乐真觉，赋诗舒笑临清流。
岂止渊明慕松菊，晋室高贤十八九。君子道消小人用，贞夫远弃利名酒。
苏、黄冠世能文词，裴、张二相名当时。祖道禅林恣游戏，尧风舜德甘嘘吹。
达人不为造物役，打破东西与南北。毛吞巨海也寻常，出没纵横透空色。
真如颇与羲易同，不动确乎无吉凶。湛然信笔书寱语，临风远寄绿野翁。
赠君一句直截处，只要教君能养素。但能死生荣辱哀乐不能羁，存亡进退尽是无生路。
注释：
- 达磨：指禅宗的创始人达摩，他的教义后来被称为禅宗。
- 未西来：没有传到西方。
- 劳生：受世俗生活所困扰的人。
- 六朝：指的是三国吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、陈这六个朝代。
- 两晋：指的是西晋和东晋这两个朝代。
- 中书老仆射：指的是中书令（掌管机要），而“老仆射”则是指其年纪较大，地位较低，如同奴仆一般。
- 事佛：佛教传入中国后，很多人将佛教视为一种宗教信仰。
- 葛藤：这里指的是佛教经文，比喻纷乱复杂难以理清。
- 林泉：山林泉水，常用来形容隐居生活的环境。
- 勋业：功勋和业绩，形容一个人的事业成就。
- 孔孟：孔子和孟子，是儒家学说的代表人物。
- 独善：独自修养，不做坏事。
- 乐真觉：追求真正的快乐和觉悟。
- 渊明：陶渊明，字元亮，东晋时期诗人、文学家，以田园诗著名。
- 晋室：晋朝的皇室。
- 君子道：指儒家的道德规范。
- 小人用：指小人得志。
- 贞夫：贞洁的人，这里代指那些坚守正道的人。
- 苏、黄：指的是苏轼、黄庭坚两位北宋时期的文学家。
- 裴、张：指的是裴迪、张旭两位唐代的文学家。
- 祖道：继承前人的学问或事业。
- 尧风：指尧帝的风范，这里代指古代的圣贤之道。
- 乾坤：天地。
- 真如：佛教用语，指一切事物的真实本性。
- 羲易：古代传说中的伏羲和女娲。
- 不羁：不受拘束。
- 无生路：没有生存的道路。
赏析：
这首诗是一首七言律诗，作者以达摩的禅宗一派为主题，通过对历史和现实的观察，抒发了对人生哲理的思考和感慨。全诗以达摩的禅宗为主题，通过对历史和现实的观察，抒发了对人生哲理的思考和感慨。
首联“达磨一派未西来，无限劳生眼未开。”表达了作者对于达摩禅宗的向往和对世俗生活的不满。达磨的禅宗一派尚未传入西方，人们依然被名利所困扰，无法领略大自然的美好。
颔联“自笑中书老仆射，事佛窃仿王安石。”则表达了作者对中书令的讽刺和对王安石变法的不满。中书令虽然位高权重，却仍被世俗所束缚，无法真正领悟禅宗的道理。同时，作者也暗示了自己对改革变法的态度。
颈联“公案翻腾旧葛藤，林泉准备闲踪迹。”则表达了作者对于佛教经典的批判和对隐居生活的向往。佛教经典中的公案和葛藤都是难以理清的，而山林泉水则是隐居生活的最佳去处。
尾联“赠君一句直截处，只要教君能养素。”则是对朋友的一种忠告和鼓励。只有通过修行和修炼才能达到心灵的自由和解脱。
整首诗语言简练而富有哲理，通过对禅宗的描绘和对现实生活的观察，表达了作者对人生、社会和道德的深刻思考和感悟。
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