武帝初行祀灶方，祠官宫女俨分行。
石阑井井通金殿，金盖童童出画墙。
但见扰龙呼作相，未闻骑鹤拜为郎。
只今松柏缘原庙，时接云軿下大荒。
【注释】
寿宫——旧指帝王的陵庙。
武帝初行祀灶方，祠官宫女俨分行。石阑井井通金殿，金盖童童出画墙。但见扰龙呼作相，未闻骑鹤拜为郎。只今松柏缘原庙，时接云軿下大荒。
【译文】
武帝刚刚修建了祭灶的神庙，祠官和宫女们分列两旁肃立。
石栏纵横交错，直通金銮殿，金色的屋顶像童儿般活泼地露出画墙。
只见那神龙被呼为丞相，没有听说过骑鹤成仙而拜为郎中的事。
如今只有松柏依然生长在原庙里，有时能见到仙人乘坐云车降临到大地上。
【赏析】
此诗描绘了武帝祭祀灶神的场景，表达了作者对皇帝祭祀神灵的赞美之情。
首句“武帝初行祀灶方”，交代了祭祀的地点和时间，也暗示了祭祀的目的。接着，作者通过描绘祠官、宫女以及石阑、金殿等元素，展现了祭祀活动的盛况。
第二句“石阑井井通金殿”，进一步描绘了祭祀场所的宏伟壮观。这句诗中，“石阑”指的是石制的栏杆，用以分隔空间；“井井”则形容石阑排列有序。通过这些元素，读者可以感受到祭祀场地的广阔和庄严。
第三句“金盖童童出画墙”，则是从视觉的角度描绘了祭祀场所的美。这里的“金盖”指的是皇帝的车驾，“童童”则形容其颜色鲜艳，如同画卷一般。这句诗不仅描绘了车驾的外观，还传达了一种庄重、威严的氛围。
第四句“但见扰龙呼作相”，是对祭祀过程中的一种神秘现象的描述。这里的“扰龙”指的是祭祀时使用的神龙形象，“呼作相”则表示这种形象被赋予了尊贵的身份。这句诗既展现了祭祀的神秘感，又表达了作者对皇帝权威的敬畏之情。
最后两句“未闻骑鹤拜为郎”，则是对祭祀活动的一种超现实的想象。这里的“骑鹤”和“拜为郎”都是道教中的神仙形象，它们在人间出现象征着吉祥和祝福。通过这两句诗，诗人表达了对皇帝祭祀神灵的赞美之情，同时也寄寓了对国家繁荣昌盛的美好祝愿。
这首诗通过对祭祀场景的生动描绘，展现了古代帝王祭祀神灵的盛大场面。同时，作者也借此表达了对皇帝的敬仰之情，以及对国家未来的美好期待。