圣道缺已久，文不充其资。自从夏殷来，因革当从谁？
中更鸣鸟闻，载叹德之衰。寥寥大师乐，复得存那猗。
大音苟有托，不必稽其辞。设有盈樽酒，日夕斟酌之。
乐杯当在手，自今不复疑。胡为不复疑？贤者当明知。
【注释】
圣道（shèng dào）：圣人之道。
文：指文化、文艺。
夏殷：指夏商，即夏朝和商朝。
因革：指因循古法与改革旧制。
中更（zhōnɡ）：中途。
鸣鸟（míng niǎo）：喜鹊。鸣，鸟鸣声。
德之衰：指政治上的衰落。
寥寥：空荡荡的样子，这里指寂寞冷落。
大音（dà yīn）：指高深的乐曲或文章。
稽：同“几”，接近。
盈樽（yínɡ zūn）：满杯。
酌（zhú）：斟酒。
胡为复疑：为什么还要怀疑呢？
贤者：有才德的人。
当：应该。
【译文】
圣人的大道早已失传，文化却无法充实它。自从夏商以来，因袭不改应当听从谁？
中途喜鹊传来消息，不禁感叹德行已经衰微。空旷的大师乐府，又得以保存那猗（yī）郁的美名。
高超的乐曲只要有一个寄托之处，不必拘泥于文字的辞句。如果还有美酒盈樽，日夜斟酌品尝。
酒杯应当握在手中，从今以后不再疑惑了。为什么不再疑虑？是因为贤能之士应当明察事理。
【赏析】
这首诗作于宋徽宗崇宁二年（1103年）。诗人当时被贬谪出京，流寓南方，寄情山水，以抒发胸中抑郁不平之气。全诗通过议论抒情，表达了诗人对于圣道失传，文化衰落的忧虑，以及对恢复中原，实现理想政治的渴望。
首联写圣人之道早已失传，而文化却无法充实它。诗人用“缺已久”三字，点明了主题——圣道的失传。接着以夏商为例，指出自夏商以来，因袭不改应当听从谁？这一句看似是问，实际却是作者对现实的一种感慨，也是对圣道失传的一种批判。
颔联转入议论，指出政治上的衰落，是由于人们的思想观念发生了改变，不能坚守正道，导致社会风气败坏。这一联既是对现实的揭示，也是对圣道失传原因的分析。
颈联进一步阐述观点，认为即使人们思想观念发生了变化，但只要还有人坚守正道，那么圣道就仍然可以得到传承和发展。这里的“大音”是指高深的乐曲或文章，强调只要有才华的人愿意坚守正道，那么圣道就可以得到传承。
尾联提出自己的观点，认为只要贤能之士能够明辨事理，那么就不会再产生疑虑。这里的“胡为复疑”是对前面“贤者当明知”的回应，表明诗人坚信只有贤能之士才能够明辨是非，解决疑虑。
整首诗通过议论抒情，表达了诗人对于圣道失传，文化衰落的忧虑，同时也表达了诗人对于恢复中原，实现理想政治的渴望。语言朴实无华，却具有很强的感染力，能够引起读者深深的共鸣。