熙宁误相老安石，恶政变尽法三尺。
头会箕敛祸尚可，动驱赤子陷锋镝。
端明相君从西来，大梁草木亦动色。
紫帘中坐女尧舜，甘雨一洗大地赤。
平生受用惟忠贞，妻无完裙面如腊。
十年布衾二顷田，走卒儿童服至德。
谁将诬语仆魏碑，丹心自有苍苍识。
至今涑水一卷书，尚为乾坤立人极。
野庄公与孚论汉唐以来宰相有王佐气象得四人焉命孚为诗并呈商左山参政谢敬斋尚书 其二
熙宁误相老安石，恶政变尽法三尺。
在这首诗中，诗人陈孚首先批评了王安石的政治改革，认为他误用了贤能之人，导致政治腐败，法律严苛。”熙宁”指的是宋神宗时期的一个时期，当时王安石推行了一系列的改革措施，旨在加强中央集权和打击官僚腐败。然而，这些改革并未取得预期的效果，反而引起了更多的社会不满和反抗。诗人通过这一诗句表达了对王安石的不满和对政治改革的质疑。
头会箕敛祸尚可，动驱赤子陷锋镝。
诗人描述了当时官员们只顾个人利益的行为，使得百姓陷入苦难。”头会箕敛”是形容官员贪婪无度的一种说法，他们聚敛民财，压榨百姓。”赤子”则指百姓，诗人用这个词语来形象地描绘了被官员驱使的民众的处境。这里的”赤子”并非字面意思上的红色孩子，而是比喻被压迫、被剥削的百姓，诗人以此表达了对这些官员的强烈谴责。
端明相君从西来，大梁草木亦动色。
随后，诗人提到了一位名叫”端明相君”的重要人物，他是当时的宰相之一。这位”端明相君”可能是指欧阳修，他在熙宁变法期间担任宰相，积极推动政治改革。诗人通过描述大梁地区的草木颜色的变化，表达了对这位重要人物到来的喜悦和期待。这里的”端明相君”代表了当时的政治精英，他们的出现往往意味着国家将会出现转机。
紫帘中坐女尧舜，甘雨一洗大地赤。
诗人继续描绘了一幅和谐的画面，紫色的帘幕中坐着像尧、舜一样的贤君，他们治理国家，带来了甘霖般的恩泽。这里的”甘雨”寓意着雨水滋润大地，象征着政治清明、人民安居乐业的景象。”紫帘中坐女尧舜”则暗示了这些贤君如同传说中的圣人一般，为国家带来了希望和繁荣。
平生受用惟忠贞，妻无完裙面如腊。
在最后两句中，诗人回忆了自己的一生，始终秉持忠诚正直的品质。他的妻子没有完整的裙子，面容像腊肉一样干燥，这反映了他对家庭和社会的贡献，以及对国家的忠诚。这里的”妻无完裙面如腊”形象地描绘了一个勤劳而朴实的家庭，体现了诗人对社会底层人民的同情和关注。
十年布衾二顷田，走卒儿童服至德。
诗人以自己的经历为例，展现了当时社会的贫富差距以及农民的生活状况。虽然自己能够享受到舒适的生活，但农民却生活在贫困之中。这里的”十年布衾二顷田”指的是自己能够拥有舒适的衣服和田地的情况，而农民却需要辛勤耕作才能维持生计。这种对比突显了诗人对于社会不平等的深刻认识和对于改善民生的迫切愿望。
谁将诬语仆魏碑，丹心自有苍苍识。
最后一句表达了诗人的坚定信念。尽管有人试图诬陷他，但他的心中依然有着坚定的信念和清晰的认识。这里的”丹心”是指忠诚的心志，”苍苍识”则意味着清晰的判断力和识别能力。诗人以此表明自己始终坚持正义和真理，不受外界干扰。
至今涑水一卷书，尚为乾坤立人极。
最后一句是对历史的反思和对未来的期待。诗人提到《涑水纪闻》一书，这部书记录了一个时代的风云变幻。诗人以此表达了对于历史的尊重和对未来的期望。这里的”乾坤”指天地，”立人极”意味着树立正确的价值观和道德标准。诗人希望后世能够继承和发扬这样的精神，为社会的发展和进步做出贡献。
陈孚的《野庄公与孚论汉唐以来宰相有王佐气象得四人焉命孚为诗并呈商左山参政谢敬斋尚书》通过对历史人物的评价和对社会现实的描绘，表达了对当时政治改革的批评以及对理想政治的向往。诗中的意象丰富，语言优美，不仅展现了诗人的个人品质和价值观，也反映了当时社会的风貌和历史背景。