新教生驹不受骑，小红车里簇归时。
钩帘醉卧毡毹月，不省人间有别离。
【注释】滦阳：地名。纳钵：即僧钵，和尚的法器；也比喻佛门。
【赏析】
此诗为五首组诗之二。第一、二两首写诗人与胡士恭游于滦阳，同宿寺中，夜半醒来，见红烛已灭，月明霜冷，不觉惆怅而作此诗。第三、四、五首写诗人在寺中闲居，每日清晨，看红日初升，照遍山川，然后到山前小溪去洗脚，再回到寺中，读经打坐。
这组诗表现诗人对人生、世事的超脱和淡泊情怀。诗中虽未直接写出“世事如烟”或“人生如梦”等警句警语，但诗人的心境却十分明了。
这首诗是作者在与友人胡士恭游览滦阳时的即兴之作，表达了诗人对世事人生的超然洒脱之情。
首句“新教生驹不受骑”，以生驹喻诗人自己，意谓自己如同一匹刚出栏的小马一样，尚未成熟，不能接受世俗生活的重负。“不受骑”三字，既表明了诗人不羁的性格，又透露出一种对尘世纷争的厌倦之情。
第二句“小红车里簇归时”，则是描写与友人胡士恭一起出游的情景。诗人坐在一辆红色的车子里，随着朋友一同回家。这里的“小红车”既是实指，也是象征，象征着诗人内心的愉悦与满足。
第三句“钩帘醉卧毡毹月，不省人间有别离”，进一步描绘了诗人在游玩过程中的悠然自得。当夜幕降临，月亮高悬，诗人便放下帘子，倚靠在毡毹床上，陶醉于这宁静美好的夜晚。然而，他并不在乎世间的离别与离散，因为在他的心中，只有这无尽的美景与友情相伴。
这首诗通过细腻的语言描绘了诗人与友人在滦阳游玩的美好时光，表达了诗人对人生、世事的超然洒脱之情。同时，这首诗也体现了中国古代文人追求自然、超脱的人生态度。
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