我归及初夏，正值梅黄时。
曾得二三友，共赋梅仁诗。
当时梅树下，捋实攀条枝。
顾此廊庙物，弃之或涂泥。
岂不盘实供，酸涩终见遗。
古来遇不遇，物理亦可推。
凉风八九月，叶尽条枝痿。
精华虽内腴，知者良亦希。
而况腔壳中，认此一性微。
古今咏梅者，此趣谁得知。
仁者天地心，生生无穷期。
维此生之性，物物皆有之。
安得似此梅，独秉纯阳姿。
一枝一太极，静动常相随。
却于坤复间，微微见端倪。
凝阴不翕固，阳德无繇施。
所以探梅人，用意常在兹。
清霜十月旦，吟边发新题。
梅亦顾我笑，笑我世俗为。
无华亦无实，此境正自奇。
半年不我问，觌面当何辞。
见花始知树，识趣毋乃卑。
我今对梅语，此道何足疑。
自守固尔分，求知岂其宜。
伯夷合饿死，箕子当明夷。
啮雪海上郎，履霜野中儿。
诗句原文：
我归及初夏，正值梅黄时。
曾得二三友，共赋梅仁诗。
当时梅树下，捋实攀条枝。
顾此廊庙物，弃之或涂泥。
岂不盘实供，酸涩终见遗。
古来遇不遇，物理亦可推。
凉风八九月，叶尽条枝痿。
精华虽内腴，知者良亦希。
而况腔壳中，认此一性微。
古今咏梅者，此趣谁得知。
仁者天地心，生生无穷期。
维此生之性，物物皆有之。
安得似此梅，独秉纯阳姿。
一枝一太极，静动常相随。
却于坤复间，微微见端倪。
凝阴不翕固，阳德无繇施。
所以探梅人，用意常在兹。
清霜十月旦，吟边发新题。
梅亦顾我笑，笑我世俗为。
无华亦无实，此境正自奇。
半年不我问，觌面当何辞。
见花始知树，识趣毋乃卑。
我今对梅语，此道何足疑。
自守固尔分，求知岂其宜。
伯夷合饿死，箕子当明夷。
啮雪海上郎，履霜野中儿。
翻译：
我回到家乡的时候，正是初夏时节，正是梅花盛开的时候。
我曾经得到过几位志同道合的朋友，我们一起写下了关于梅的诗歌。
那时候，我在梅树下，捋着梅子的果实，攀登着梅树的枝条。
但是看着那些被人们视为无用之物，甚至可能被涂抹上泥土的梅花，我感到惋惜。
难道这些梅子和酸涩的味道，最终会被人们遗忘吗？
古往今来，人们对于是否遇到梅花的态度，其实也可以从物理的角度去理解。
到了九月份的凉风时节，梅花的叶子全部落光，枝干也变得枯萎不堪。
梅子的精华虽然藏在里面，但是知道的人却很少。
更不用说，那些藏在梅壳中的微小的生命形式了。
古今以来，能够咏梅的人，又有谁能真正理解其中的趣味呢？
那些具有高尚品德的仁人君子，他们的心中充满了天地之心，生命的循环是没有尽头的。
只有这种生命的本质，才是万物共有的。
怎么可能有像这种梅花一样，独自保持纯阳的特质呢？
一枝一太极，动静之间相互依存。
然而在这乾坤之间，似乎可以隐约看见它的身影。
阴霾凝聚而不消散，阳气无法施展作用。
所以探梅之人，总是寄托了自己的情感与期待。
在十月的寒霜中，我开始吟诗作题，以表达我对梅花的喜爱和赞美。
梅树也会嘲笑我，嘲笑我过于追求世俗的东西。
虽然梅花没有华丽的外表和充实的内在，但是这个境界本身就非常奇特。
经过了半年的时间，我不常去询问梅花的近况，但是在看到梅花的时候，我应该如何表达自己的心情呢？
见到花儿才知道树木的意义，认识到这个道理并不卑微。
我现在面对这棵梅树说话，对于这个道理，我有什么值得怀疑的呢？
自我守护是应该坚守的原则，而追求知识并不是什么不合适的事情。
伯夷宁愿饿死也不会吃周礼上的祭肉，箕子在周礼上遭遇困境，只能选择隐姓埋名。
咀嚼着雪水和盐碱的海上郎，踩着霜冻的荒野里的小孩。
赏析：
《临江仙·探梅》是宋代词人辛弃疾创作的一首词。这首词通过词人的亲身经历和感慨，表达了他对生活的感悟以及对自然的热爱。词人通过描绘自己在灵峰探梅的情景，抒发了自己对于自然之美、人生价值和个人精神的追求。
词的上片先表明了作者近来的心境和态度，后写梅在冰雪严寒中的风骨和姿态。词人通过对梅花的描绘，表达了他对于自然界的敬畏之情和对美好生活的向往。同时，词人也借此抒发了自己的人生态度和人生理想。
下片则进一步展开了对梅花的描写和赞美。词人通过对梅花的生长环境和特性的描述，表达了他对梅花坚韧不拔、高洁独立的品质的赞赏。同时，词人也通过对梅花与其他事物相比较的描述，表达了他对梅花的独特之处的认识和理解。
整首词通过词人的亲身经历和感受，展现了他对自然之美、人生价值和个人精神的追求。同时，词人也通过对梅花的描绘和赞美，表达了他对自然界的敬畏之情和对美好生活的向往。