吾观天地间，一一皆是画与诗。渝川有二罗，画得天地之英奇。
大罗诗名撼湖海，小罗天机勃郁不得已而水墨之。
摇毫造化已破碎，洒墨元气为淋漓。嗟余老眼得一见，以手扪摸心然疑。
问君自古画有几，君今此画师者谁。君言我以眼为手，天地万物皆吾师。
吾能得其意与理，貌取色相特其皮。画成正未知似否，人人有眼谁可欺。
譬之禅宗要透脱，恋恋祖佛宁非痴。作诗点出未来眼，一扫徐熙与郭熙。
罗稚川擅长绘画，我观其作品后赠诗一首。
- 吾观天地间，一一皆是画与诗。
- “吾”：作者自称，表示自己的观点或看法。
- “观”：观察、审视。
- “天地间”：指的是自然界、宇宙空间。
- “一”和”一一”：重复的词，表示数量。
- “皆是画与诗”：所有的事物都像是一幅画和一首诗的结合。
- 渝川有二罗，画得天地之英奇。
- “渝川”：地名，可能是四川的一个县或者城市。
- “二罗”：指两位画家或艺术家。
- “画得天地之英奇”：形容他们的画作技艺高超，能够表现大自然的壮丽景色和奇特景象。
- 大罗诗名撼湖海，小罗天机勃郁不得已而水墨之。
- “大罗”和”小罗”：指两位画家或艺术家。
- “诗名撼湖海”：形容他们的诗歌作品具有震撼人心的力量，能够引起人们的共鸣。
- “天机勃郁”：形容他们的作品蕴含着丰富的自然气息和生命力量。
- “不得已而水墨之”：因为某些原因（可能是技术或风格的原因），他们不得不采用水墨画的形式来表达自己的艺术理念。
- 摇毫造化已破碎，洒墨元气为淋漓。
- “摇毫”：用手指拨动笔尖的动作，形象地描绘了画家挥毫泼墨的情景。
- “造化”：指自然万物和宇宙规律。
- “已破碎”：描绘了画家在绘画过程中对自然万物的深入理解，使得画面呈现出一种破碎而又完整的美感。
- “洒墨”：指画家将墨水均匀地洒在纸上，形成一幅生动的画面。
- “元气”：这里指的是画家作品中所蕴含的生命力量和精神内涵。
- “淋漓”：形容画家的作品充满了活力和动感，给人一种畅快淋漓的感觉。
- 嗟余老眼得一见，以手扪摸心然疑。
- “嗟余”：感叹自己。
- “老眼”：年迈的眼睛，形容作者已经年老体衰。
- “得一见”：有幸见到这幅作品。
- “扪摸心然疑”：用手指触摸自己的内心，感到疑惑不解。
- 问君自古画有几，君今此画师者谁。
- “问君”：询问对方。
- “自古画有几”：古代有绘画吗？这是一个设问句，表达了作者对绘画历史的好奇和探索。
- “君今此画师者谁”：你是今天的画家吗？这是一个反问句，暗示了作者对当前绘画现状的思考和质疑。
- 君言我以眼为手，天地万物皆吾师。
- “君言我以眼为手”：你告诉我，我是通过眼睛去捕捉世界的。
- “天地万物皆吾师”：我认为自然界的一切事物都是我的老师。
- 吾能得其意与理，貌取色相特其皮。
- “得其意与理”：理解并掌握了其中的意境和道理。
- “貌取色相特其皮”：仅仅追求外表的色彩和形式是不够的，应该深入理解和掌握其内在的精神和本质。
- 画成正未知似否，人人有眼谁可欺。
- “画成”：完成一幅作品。
- “正未知似否”：是否真正像画上的那样是值得怀疑的。
- “人人有眼谁可欺”：每个人都有眼睛，但谁能欺骗我们呢？这句话强调了作品的主观性和客观性之间的差异。
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