扬子江头木叶风，上人归兴白云重。
净瓶满贮蓬莱水，客舫遥听精舍钟。
到家自笑门前鹤，洗钵不惊潭底龙。
珍重匡庐山畔路，逢人应问旧栽松。
【注释】
扬子江头：指南京长江之边。木叶：指树叶，秋天叶子变黄后随风飘落。“风”字暗含了季节的更迭。上人：对僧人的尊称。归兴：归心。白云：佛教语，比喻佛性或佛法。蓬莱水：蓬莱山中之水，传说中为仙人饮马之水。精舍：古时僧尼所居住的寺院。磬：一种乐器，形似棒槌而细长。磬声可传数里远。龙：《列仙传》载，龙王住在潭水中。“洗钵”句：意为僧人在寺中修行，钵中之水不因外界干扰而荡漾。
【赏析】
这首诗是送别僧人归庐山之作。前四句写送行者登舟离去的情景；末四句写僧人归山后的修行生活。诗中运用典故和象征手法，表达了作者对高僧的祝愿及对其归隐生活的向往之情。
首联“扬子江头木叶风，上人归兴白云重”以自然景物起兴，渲染了一种清幽宁静的意境。扬子江头，秋风萧瑟，落叶纷飞，一片萧索之景。诗人以“木叶风”三字勾勒出一幅秋风吹动树叶的图景，营造出一种深秋的寂寥感。此时，一位高僧正乘船离去，归心似箭，心境也随着那飘摇的落叶而变得沉重起来。这两句通过对自然景物的描绘，烘托出了送别场景的气氛。
颔联“净瓶满贮蓬莱水，客舫遥听精舍钟”紧承首联而来，描绘了送行者离开后的景色。诗人想象着高僧归山后的生活，他手持净瓶，装满了来自远方的仙水；他乘坐着客船，远远地听着寺院传来的钟声。蓬莱水、精舍钟，这些充满神秘色彩的意象，既体现了高僧归隐山林的清静生活，又寄托了诗人对于高僧归山后的祝福与期望。这两句通过对比的方式，突出了高僧归隐后的生活之美好。
颈联“到家自笑门前鹤，洗钵不惊潭底龙”则进一步描绘了高僧归山后的修行生活。诗人想象着他回到庐山后，或许会嘲笑自己曾经门前的那只白鹤，因为它似乎过于矫情；或许还会清洗钵盂，却不会惊扰潭底的龙。这里的“自笑”、“不惊”等词语，都透露出高僧归山后的悠然自得和超然物外的心态。诗人通过这一细节的刻画，展现了高僧内心的平静与淡泊。
尾联“珍重匡庐山畔路，逢人应问旧栽松”则是诗人对高僧的祝愿与期许。诗人希望高僧在庐山畔的道路上行走时，能够小心谨慎，一路平安；同时，也希望他能在路上遇到行人时，能向他们询问庐山上的那棵老松树。这两句既是对前面内容的总结，也是对高僧的一种鼓励与祝福。诗人希望高僧能够在归隐生活中，继续保持那份清净与宁静，同时也能在修行路上得到他人的支持与帮助。
整首诗以送别为主题，通过细腻的描写和丰富的想象，展现了高僧归隐山林的生活情景以及诗人对其的祝愿与期望。诗人运用了多种修辞手法，如对比、象征、典故等，使得诗歌更加生动形象，富有诗意。同时，诗歌中的关键词“扬子江头”、“木叶风”、“云重”、“精舍钟”、“门前鹤”、“洗钵”、“潭底龙”、“匡庐山畔路”、“逢人应问旧栽松”等，都富含深厚的文化内涵和象征意义，使得整首诗更加耐人寻味。