君不见蓬莱仙人五云深，兴来忽起尘寰心。手拈造化作一剧，世上瓦砾皆黄金。
又不见珠宫灵娥睡新起，赛吃云浆赌骰子。蓦然发笑成电光，不料阴阳嘘颊齿。
道人文章亦如斯，落笔心手不相知。岂如曲士拾蠹纸，尧桀满腹堆群疑。
愿君闭口毗耶室，竺贝孔韦皆长物。着鞭捷出灵运前，莫斗生天斗成佛。
我们来逐句解读这首诗。
首句：君不见蓬莱仙人五云深
- 注释：君（对对方的尊称）：你。不见：不看到。蓬莱：古代传说中的仙境所在。五云：这里形容仙人居住的地方云雾缭绕，非常神秘。
- 赏析：诗人以蓬莱仙人作为比喻，表达了对于对方诗才的赞赏，认为对方的诗才高绝，如同生活在神仙般的境界中一般。
次句：兴来忽起尘寰心
- 注释：兴来：兴致来了。忽起：突然兴起。尘寰心：指世俗之心，即人间之情。
- 赏析：这里诗人用“兴来忽起”来形容自己被对方诗句所打动，从而产生了一种超越尘世的感悟，心境变得非常超脱。
第三句：手拈造化作一剧
- 注释：拈：取用、运用。造化：自然和宇宙。作一剧：创作一部戏剧。
- 赏析：诗人将自己比作一位能够操纵自然和宇宙的大手笔，意味着自己的诗歌创作能力极高，能够创造出丰富多彩的作品。
第四句：世上瓦砾皆黄金
- 注释：世上：指人世间。瓦砾：普通的建筑材料，这里用来比喻平凡无奇的事物。黄金：珍贵之物。
- 赏析：这句话表达了诗人对于诗歌艺术的独特眼光，他认为即使是平凡的事物，只要诗人用心去描绘，也能赋予它们以价值和意义。
第五句：又不见珠宫灵娥睡新起
- 注释：珠宫：华丽的宫殿。灵娥：仙女的美称。睡新起：刚刚起床，这里暗示着仙子刚刚醒来。
- 赏析：这句诗通过对比，进一步强化了诗人在诗歌创作上的才华和造诣，将对方比作天上的仙子，而自己则如同地上的诗人。
第六句：蓦然发笑成电光
- 注释：蓦然：突然的样子。发笑：笑起来。成电光：闪电般地闪耀。
- 赏析：这里的“电光”象征着诗人诗歌中的灵感闪现，如同电光一闪，让人眼前一亮。
第七句：不料阴阳嘘颊齿
- 注释：阴阳：这里指阴阳二气，即天地之气。嘘：吹气。颊齿：嘴唇和牙齿。
- 赏析：诗人在这里用了一个生动的比喻，将自己的诗歌创作比作自然界的阴阳变化，既包含了生机勃勃的力量，也蕴含着微妙的变化。
第八句：道人文章亦如斯
- 注释：道人：这里指的是诗人自己。文章：指诗歌创作。亦如斯：就像这样。
- 赏析：诗人通过与道家思想的融合，进一步强调了自己诗歌创作的独立性和独特性。
第九句：落笔心手不相知
- 注释：落笔：书写文字。心手不相知：内心的想法和手中的文字之间似乎没有直接的联系。
- 赏析：这里的“心手不相知”形象地描绘了诗人在创作诗歌时那种内心的激情与文字之间的默契关系，仿佛是一种难以言喻的默契。
第十句：岂如曲士拾蠹纸
- 注释：曲士：指那些学识浅薄的人。蠹纸：腐烂的纸张，常用来比喻无用之物。
- 赏析：诗人在这里通过对比，将自己的诗歌创作与那些学识浅薄之人相比，强调了自己的诗歌创作具有深厚的文化底蕴和价值。
第十一句：尧桀满腹堆群疑
- 注释：尧、桀：古代的两个暴君，分别代表贤明与昏庸。满腹：心中装满了。堆：堆积。群疑：众多的问题。
- 赏析：这里诗人以尧、桀为喻，表达了自己对于诗歌创作中各种问题的深刻思考和独到见解。
第十二句：愿君闭口毗耶室
- 注释：毗耶室：印度佛教修行者静坐的房间，这里代指修行之地。
- 赏析：诗人在这里向对方发出了一个邀请，希望对方能暂时放下俗务，来到自己身边，一同进行诗歌创作。
第十三句：竺贝孔韦皆长物
- 注释：竺贝、孔韦：都是佛教中的吉祥物，这里借指佛教文化。长物：珍贵的物品或物件。
- 赏析：诗人在这里再次强调了自己的诗歌创作与佛教文化的紧密联系，以及自己对于佛教文化的深厚底蕴。
第十四句：着鞭捷出灵运前
- 注释：着鞭：准备出发。灵运：东晋诗人谢灵运，这里借指其他优秀的诗人。
- 赏析：诗人在这里表达了自己要超越其他优秀诗人的愿望，希望自己的诗歌创作能够更加出色。
第十五句：莫斗生天斗成佛
- 注释：莫斗：不要争斗。生天斗成佛：意指通过争斗而达到佛的境界。
- 赏析：诗人在这里以佛教教义为引子，劝诫对方不要过于执着于争斗，而是要追求内心的平静和智慧的提升。
这首诗通过对蓬莱仙人、珠宫灵娥等神话传说的引用，以及对自己诗歌创作能力的自信表达，展现了诗人独特的审美情趣和个人风格。同时，通过对其他诗人的提及和比较，诗人表达了自己对于诗歌创作的独特见解和追求。整首诗既充满了诗意和想象力，又蕴含着深刻的哲理和人生感悟。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。