我有光珠无买价。光明常照芝田下。更无之乎并者也。知音寡。世间谁是能行者。
一万精光神守舍。四百四病都齐罢。透出火龙归造化。回仙驾。更无一点尘随马。
【注释】
有：通“又”，再；光珠：指佛性。无买价：没有价格。光明常照芝田下：指佛的本性常在，如明镜一样照彻万物。更无之乎并者也：指佛的本性与诸法不相干涉，不与一切众生相争。知音寡：指能听懂我佛法的人太少了。世间谁是能行者：世间谁能做到心如明镜呢？
一万精光神守舍：指万法皆空，万法本自清净，万缘放下，万法自然归位。四百四病都齐罢：指烦恼障灭，业障消除。四百四病是佛教语，指身口意三业中的一切烦恼，包括生老病死等。透出火龙归造化：指佛的智慧光芒透出世间万物，使其归于道。回仙驾：指返回人间，教化众生。
【赏析】
此词为作者在江西庐山时所作，表达了作者对佛教教义的体悟和领悟，以及对修行者境界的赞叹。
开头两句“我有光珠无买价。光明常照芝田下。”意思是说，我拥有一颗佛性之光珠，它没有价值可求。佛性之光珠就像明亮的阳光照亮了大地，普照着世间万物。这里的“光珠”比喻佛性，表示佛性如同明亮的阳光，照耀世间万物，普照众生。而“芝田”则象征着佛性的净土，即佛教所说的清净之地。这两句表达了作者对佛性的信仰和追求，以及他对修行者的赞美。
接着两句“更无之乎并者也。知音寡。”意思是说，我没有与世俗之物相争，也没有与一切众生相争。能够真正理解我的只有少数几人而已。这里的“之乎”指的是世俗之物，表示作者对于世俗之物的态度，即不与其相争。而“知音寡”则是说能够理解作者的人很少，表达了作者内心的孤独和寂寞。
然后两句“世间谁是能行者。一万精光神守舍。”意思是说，世间谁能像我这样，万法皆空，万法自然归位，一心一意守护着佛性的真谛呢？这里的“精光”指的是佛性的光芒，表示佛性之光烁烁发光。“神守舍”则是指守护着佛性之心，不被外物所迷惑。这两句表达了作者对于修行者的赞美和推崇。
紧接着两句“四百四病都齐罢。透出火龙归造化。”意思是说，烦恼障灭，业障消除，所有的烦恼都消失了。佛的智慧光芒穿透了世间万物，使其归于道。这里的“四百四病”指的是佛教中的四种烦恼（身、口、意三业中的烦恼），而“火龙”则象征着烦恼的根源。这两句表达了作者对于修行者的称赞和期待。
最后两句“回仙驾。更无一点尘随马。”意思是说，我要回去人间，教化众生，让他们明白自己的错误并改正。这里的“仙驾”指的是神仙的马车，表示作者将返回人间，继续他的教化工作。而“尘随马”则是说不要被世间的尘埃所拖累，要像神仙一样自由自在地行走在世间。这两句表达了作者对于修行者的期望和鼓励。
整首词通过描绘佛性的光辉和修行者的境界，表达了作者对佛教教义的理解和领悟，以及对修行者的赞美和鼓励。