余曩屡游姑苏，居多名刹，如大慈、北禅，乃东晋处士戴顒故居，皮日休、陆龟蒙尝避暑赋诗其间；如虎丘，乃吴王阖闾墓，金宝之气化为虎，据墓上，俄化为石，道旁有试剑石，又有剑池，引水以澹大众。他如灵岩穹巃之类，尚多有之。今昆山淮云院，盖顾君信所刱也。顾为淮海崇明之钜族，其上世曰德者至元辛卯来居吴之太仓，庚子，命诸子营菟裘以老，久乃得之古塘之后泾，泾之北清旷平远，绵亘百里，东临沧江，西搰岩阜，真一方胜处，亀乃墨遂营宅，兆建庵庐，僧可通丁未长至日因扫松胥会庵次共图兴刱师祖正庭，为求檀施浮江而来者，辄受业焉。正庭始欲迁永宁，信以淮淛异处，难之曰：与佛有缘，不若开山刱始之为愈正庭可之。县曰：佛道如云之在天，无住亦无不住。遂额以淮云间，于教所如其请，顾德捐己产为倡兄建大殿，自造山门，而朱长者邦富刱华严经阁香积厨，则正庭为之，不四三年一切皆备。昔也榛莽荒芜，今也丹碧辉耀。见者色然，莫不起敬，真无负获持之令旨矣。虽然，传业嗣事又在，其子若孙，尚勉之哉，夫云触石而出肤寸，而合不崇朝，而雨天下三千大千一切恒河沙佛世界，皆在被冒沾濡中尚何淮淛之异乎。
昆山州淮云院记（节选）
余曩屡游姑苏，居多名刹，如大慈、北禅，乃东晋处士戴顒故居，皮日休、陆龟蒙尝避暑赋诗其间；如虎丘，乃吴王阖闾墓，金宝之气化为虎，据墓上，俄化为石，道旁有试剑石，又有剑池，引水以澹大众。他如灵岩穹巃之类，尚多有之。今昆山淮云院，盖顾君信所刱也。顾为淮海崇明之钜族，其上世曰德者至元辛卯来居吴之太仓，庚子，命诸子营菟裘以老，久乃得之古塘之后泾，泾之北清旷平远，绵亘百里，东临沧江，西搰岩阜，真一方胜处，亀乃墨遂营宅，兆建庵庐，僧可通丁未长至日因扫松胥会庵次共图兴刱师祖正庭，为求檀施浮江而来者，辄受业焉。
译文：
我过去多次游览姑苏地区，居住过许多有名的寺庙，像大慈寺和北禅寺，那是东晋处士戴顒的故居，皮日休和陆龟蒙曾在这里避暑赋诗。比如虎丘，是吴王阖闾的墓地，金宝之气转化为老虎，占据在墓上，一会儿又变成了石头，路边有试剑石和剑池，用水引流以使众人平静。其他如灵岩山等名胜，还有不少。如今昆山淮云院，大概是顾君信亲手建造的。顾氏家族是淮海地区的一个显赫家族，他们的上一代名叫德的在至元辛卯年来到吴地太仓居住，庚子年，命令几个儿子在兔裘之地养老，很久才得到这个古塘后的泾河旁的居所，泾河以北的景色清旷而平坦遥远，连绵百里，东临沧江，西靠山岗，真是一处好地方。这时墨遂就在此建立宅院并创建庵庐，和尚可通在丁未年的长至日因清理松树而与友人聚会于庵中时共同筹划起这座寺院，为寻求檀施者，他们从长江漂洋过海而来，便都受到了教诲。顾德捐款捐物为堂兄建设大殿，自己则造了山门，而朱长者邦富则建造了华严经阁香积厨。这一切，都是在正庭的建议下完成的，四三年一切准备就绪。以前是荒野荒芜的地方，现在却变得金光灿烂。看见的人都会心生敬意，这完全符合获得真传的宗旨。虽然如此，传授事业和继承事业还需要继续，他的后代子孙们，还应该努力啊！因为云气触到石上就会生出寸许大小的东西，但这个过程不会在一早晨就完成，而是天下三千大千的一切恒河沙佛世界都在被云雾笼罩和滋润中仍然没有什么不同。
注释：
- 牟巘（Mǔyǎn），字宗文，号东山，宋代著名文学家、书法家，曾任湖州别驾等职。他的《昆山州淮云院记》是他晚年的作品，记录了他游览昆山地区的经历和感想。
- 大慈寺和北禅寺是东晋时期著名僧人慧远的两位弟子——法瑗和法瑶所建的寺院。法瑗曾在庐山建大慈寺，法瑶则在北禅寺开讲佛教教义。
- 虎丘位于苏州市西北郊，因吴王阖闾死后葬于此而得名。传说金宝之气化为一只猛虎，据墓后化作石头。旁边还有试剑石和剑池，用以象征吴国的强盛。
- 灵岩山是古代著名的宗教圣地之一，山上有许多石窟和寺庙，吸引了无数文人墨客前来游览并留下诗文。
- 顾氏家族是中国古代历史上的一个显赫家族，以经营盐业而闻名。
- 墨遂是顾氏家族的一位成员，他在家乡建造了一座庵院并创建了庵庐。
- 和尚可通是另一位顾氏家族的成员，他在长至日（农历六月十五日）时清理松树，与朋友在庵中集会并策划建设寺院。
赏析
此篇游记通过叙述牟巘游览昆山地区的经历以及对其历史背景的描述，表达了他对自然美景和文化历史的赞美之情。文中通过对昆山地区名胜古迹的描绘，展现了该地区的自然风光和文化积淀。同时，作者对顾氏家族的历史和贡献进行了简要介绍，体现了对家族传统的尊重和传承的期待。此外，牟巘还通过描写顾氏家族在建筑寺院过程中的努力和成就，反映了他对家族文化事业的热情和支持。总体而言，这篇游记既具有丰富的历史文化内涵，又充满了对自然的热爱和赞美之情。它不仅展示了中国古典文学作品中对于自然景观的细腻描绘和对人文历史的深入挖掘，也为读者提供了一个深入了解中国传统文化的机会。