惊蛰，二月节。《夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。
桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】。桃，果名，花色红，是月始开。
仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。诗所谓‘有鸣仓庚’是也。《章龟经》曰：仓，清也；庚，新也；感春阳清新之气而初出，故名。其名最多，《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，僧家谓之金衣公子，其色鵹黑而黄，又名鵹黄。谚曰黄栗留、黄莺莺儿，皆一种也。
鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属。鸠，即今之布谷，《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。《王制》曰鸠化为鹰，秋时也。此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者，反归旧形之谓。故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤，鴙为蜃，爵为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。
惊蛰，是二十四节气中的第三个节气，每年3月5日或6日太阳到达黄经345°时为惊蛰。此时期，春雷萌动，唤醒冬眠的昆虫，标志着春天的到来和万物复苏的开始。
惊蛰时节是仲春时节的开始，此时自然界生物受节律变化影响而萌发、生长的状态。阳气上升，气温回暖，春雷乍动，雨水增多。桃花、仓庚（即黄鹂）等植物开始绽放，生机盎然的春意渐浓。这个时期也是农民开始农作的重要时节。
“一侯桃始华”：表示惊蛰开始的时候，桃花开始盛开。桃花在此时绽放，象征着春天的到来和生命的复苏。桃之夭夭，灼灼其华，形容桃花美丽娇艳，如同少女般羞涩。
“仓庚鸣”，仓庚是一种鸟，鸣叫的声音清脆悦耳，象征着春天的到来和生命的繁荣。仓庚的鸣叫是大自然对季节变换的反应，也预示着农业生产的繁忙和丰收。
“鹰化为鸠”，古人认为鸷鸟如鹰会在此时感到生命的变化，从而转化为布谷鸟。这是一种象征，意味着生命力的转化和再生。这一过程不仅反映了自然界的生命力，也体现了生命的循环和更替。
“化者，反归旧形之谓”：这句话表明了自然现象的变化，如鹰化为鸠，是一种回归和转变的过程。这种变化不仅仅是物种的更替，也是生命的循环和自然的规律。
“一候桃始华”：桃花的盛开标志着春季的开始，同时也预示着农民开始忙碌的农事活动。桃花的盛开为春天增添了一抹色彩，也为人们的生活带来了喜悦和希望。
古人将惊蛰分为三个候，包括：“一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠”。这一系列的自然现象不仅展示了春天的美丽和生机，也反映了人与自然之间的和谐共生。
惊蛰不仅是一个节气，也是一个重要的文化符号，蕴含着丰富的历史和文化意义。从“桃始华”到“鹰化为鸠”，这些自然现象不仅展示了春天的美丽，也反映了生命的循环和自然的规律。
]}诗句赏析
《月令七十二候集解·惊蛰》之诗歌解析
- 诗歌原文及译文
- 《月令七十二候集解·惊蛰》
- 惊蛰二月节，春雷始鸣。
桃始华，仓庚鸣。
鹰化为鸠。
- 诗歌内容
- 描述惊蛰时节的自然现象和变化
- 描绘春季生物复苏的生机勃勃状态
- 展示春天阳气上升、气温回暖的景象
- 关键词分析
- “惊蛰”：二十四节气之一，反映春季到来的信号
- “二月节”、“春雷始鸣”：体现惊蛰节气的特殊性和象征意义
- “桃始华”、“仓庚鸣”：具体描绘桃花盛开与黄鹂叫声
- “鹰化为鸠”：反映自然生态变化，体现季节更替
- 诗意解读
- 通过描写春天的景色、声音等元素，展现自然界的活力和美丽
- 表达了对春天到来的喜悦和期待之情
- 文化内涵
- 古代将惊蛰分为三侯，每一句都蕴含着深刻的文化意义
- 反映了古人对自然规律的观察和总结以及对生命的敬畏之情
- 赏析示例
- 以“桃始华”为例，分析其背后的文化寓意和象征意义
- 结合诗句中的自然景象和动物行为，探讨它们对春天的感知和反应
- 现代应用
- 在现代社会中，如何将古诗文中的自然意象和情感融入到日常生活中
- 探讨如何利用这些古典文化资源来促进身心健康和文化传承