春分，二月中。分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。秋同义。夏、冬不言分者，盖天地闲二气而已。方氏曰：阳生于子，终于午，至卯而中分，故春为阳中，而仲月之节为春分，正阴阳适中，故昼夜无长短云。
元鸟至。元鸟，燕也。高诱曰：春分而来，秋分而去也。
雷乃发声。阴阳相薄为雷，至此，四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄乃发声矣。乃者，《韵会》曰：象气出之难也。注疏曰：发，犹出也。
始电。电，阳光也，四阳盛长，值气泄时而光生焉，故《历解》曰：凡声阳也，光亦阳也。《易》曰：雷电合而章。《公羊传》曰：电者，雷光是也。《徐氏》曰：雷阳阴电，非也。盖盛夏无雷之时，电亦有之，可见矣。
诗句原文：
春分，二月中。分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。秋同义。夏、冬不言分者，盖天地闲二气而已。
译文：
春分，是二十四节气中的一个，表示春天的中间。“分”在这里意味着一半，也就是说，春季的持续时间约为九十天的一半，所以称之为“分”。秋天的情况与此相似。而夏天和冬天不特别提到“分”，可能是因为天地之间有两个主要的气候因素。
注释：
- “春分”指的是春季的中间，是二十四节气之一。
- “分”在这里表示一半，即春季的持续期为九十天的半数，因此称为“分”。
- “秋同义”中的“秋”与“春分”相对应，都表示季节中间。
- “夏、冬不言分者，盖天地闲二气而已”指出夏季和冬季没有特别提到“分”，是因为在它们的季节中，只有两个主要气候因素，分别是太阳直射的夏季和冬季。
- “方氏曰：阳生于子，终于午，至卯而中分，故春为阳中”这里提到了方氏的观点，他认为阳气是从子时开始的，到午时达到顶点，直到卯时才完全分为阴阳两部分，因此春天被视为阳气的中心，也就是“阳中”。
- “至卯而中分”指的是阳气在卯时达到中点，即昼夜时间相等的时刻。
- “元鸟至”中的“元鸟”，即燕子，是古代认为带来春天到来的鸟类。
- “雷乃发声”描述了雷电出现的过程，即阴阳之气相互碰撞而产生雷声。
- “始电”中的“电”是指闪电，是阳光经过放电产生的光现象。
- “《历解》曰：凡声阳也，光亦阳也。”这句话引用了《春秋左传》的解释，认为声音和光线都是阳性的。
- “《易》曰：雷电合而章”引自《周易》，它讲述了雷电交加时的景象，以及这种景象的壮美。
- “公羊传曰：电者，雷光是也”这是《春秋公羊传》中的记载，认为雷电是一种结合的光。
- “徐氏曰：雷阳阴电，非也。”这句话来自徐氏的解释，他认为雷电是阳和阴的结合，但这种说法是错误的。实际上，盛夏时节并没有雷声，但电仍然存在。
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