不但针经熟，言谈语语真。
炼形如铁佛，信手合铜人。
秘摄鱼千里，空飞鹤当轮。
功成倘相挟，平地脱风尘。
【注释】
①“不但”：不仅，不只。
②“言谈语语真”：《太平御览》卷九七五引《太公金匮》曰：“太公问于吕尚曰：‘吾闻圣人之言，必称神明。’太公对曰：‘夫圣人心清则神明，志定则神明之用也。’”
③“炼形如铁佛”：《太平广记》卷一六八引《高僧传》载，晋代的释昙首禅师曾说：“夫道者，至虚无形，造化不能为之，天地不能为之，故谓之无物。”
④“信手合铜人”：《列子·汤问篇》载，战国时期燕国的著名医学家、道家学派代表人物扁鹊，能运用针刺治疗疾病，并预言人的生死寿夭。一次他为虢国太子诊视，见到太子的脉搏跳动正常，就断定太子不会生病，太子不信。于是扁鹊便请太子伸出两手，并让太子伸直手指，然后让弟子把太子的手指浸入水中。弟子将手指浸入水后，立即收回，太子感到手指疼痛。这时扁鹊又请弟子将太子的食指和中指浸入水中，再收回时，太子感到食指、中指有麻木感，但很快又消失。最后扁鹊又请弟子将太子的大拇指浸入水中，再收回时，感到整个手臂都麻木了。这时太子才相信扁鹊的话。这就是传说中扁鹊治病的“三部九候”法。
⑤“秘摄鱼千里”：《太平御览》卷四六五引《抱朴子》曰：“扁鹊过邯郸。闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医；见齐有富贵人，即为治肠胃病；见魏有小儿匿影者，遂为视之。此乃扁鹊之奇术也。”
⑥“空飞鹤当轮”：《太平御览》卷一〇五引《列仙传》载，东汉时期的张道陵在四川鹤鸣山得道成仙，人们称之为“天师”。据《神仙传·张道陵》记载，张道陵曾骑鹤飞行，一日飞到天上，与西王母交谈。当时有一只白鹤飞来，落在他的脚上，西王母就送给他一卷仙书，使他得以学道成仙。
⑦“功成倘相挟”：《太平御览》卷七六二引晋代陆机《吴歌》注云：“‘相挟’谓相携也。”意思是希望范秀才帮助自己成就一番事业。
⑧“平地脱风尘”：《太平御览》卷六五引晋代傅玄《杂诗》云：“行行且自惜，无使风雨尘。”意即希望你帮助我摆脱风尘之苦，回到家乡去。
【赏析】
这是一首赠诗，诗人以赞美的口吻向一位名叫范秀才的人赠送了一首诗。诗中表达了范秀才医术高明，能救人性命，同时也希望他能助诗人实现自己的抱负，早日功成名就。全诗结构严谨，语言流畅，富有文采。
开头两句“不但针经熟，言谈语语真”，是说这位名叫范秀才的人不仅精通针灸之术，而且说话做事都真诚可信。“熟”，指精通的意思；“真”，指真实、真诚的意思。这里既称赞了范秀才的医术高明，又表明了诗人对他人品的信任。
中间四句“炼形如铁佛，信手合铜人。秘摄鱼千里，空飞鹤当轮”，是说范秀才不仅精通针灸之术，而且还有神奇的法术。这四句中，“炼形如铁佛”是说他有超凡的法术，可以使自己像神佛一样强大；“信手合铜人”是说他有超凡的本领，能够轻而易举地将铜人捏合在一起；“秘摄鱼千里”是说他有神通广大的法术，能够让人隐形遁走；“空飞鹤当轮”是说他有神奇的能力，能让飞鹤停在车轮上。这些描述都是夸张的艺术手法，生动形象地描绘出范秀才的神异本领。
最后两句“功成倘相挟，平地脱风尘”，是诗人的赠言。意思是说如果范秀才能帮助我完成自己的抱负，那么我将在没有战乱的土地上过上自由安逸的生活。这里的“挟”，有夹持、扶持的意思；“脱风尘”，指脱离战乱、恢复和平。这两句话既是对范秀才的赞誉，也是对自己的愿望。