舜中山中来，手持中山记。
我吟山中诗，石砺攻玉粹。
先正司马公，常念一中字。
当时伊川程，初不以为是。
人生所谓命，受之于天地。
未有字义前，此念何所寄。
日用而不知，礼乐本孝弟。
圣贤岂异人，众以华嵩企。
舜中学既优，具见诸行事。
立剖是与非，敢问何所自。
于焉道无陂，政尔心得位。
知能执两端，功在进一篑。
堂堂大丈夫，万物皆我备。
乃今为中山，转欲生疏义。
寂然不动时，更不容拟议。
中山为舜中赋
舜山中来，手持中山记。
我吟山中诗，石砺攻玉粹。
先正司马公，常念一中字。
当时伊川程，初不以为是。
人生所谓命，受之于天地。
未有字义前，此念何所寄。
日用而不知，礼乐本孝弟。
圣贤岂异人，众以华嵩企。
舜中学既优，具见诸行事。
立剖是与非，敢问何所自。
于焉道无陂，政尔心得位。
知能执两端，功在进一篑。
堂堂大丈夫，万物皆我备。
乃今为中山，转欲生疏义。
寂然不动时，更不容拟议。
这首诗的译文如下：
舜帝曾在中山地区生活过，他手持着中山地区的记载。
我吟诵了中山地区的诗歌，用石头磨砺去追求玉石的精华。
先正司马公常常思念着一个字——“一”，当时伊川程初不相信这个“一”是正确的。
人生所谓的命运，是受到天地的恩赐。
在没有文字和意义之前，这种信念如何寄托呢？
日常生活中不知道如何使用，礼仪和音乐本来是孝悌的根本。
圣贤与普通人并无差异，人们常常以高山和嵩山作为榜样。
舜帝在中山地区的学习和生活很优秀，这些都体现在他的实际行动中。
面对是非问题能够明辨是非，请问这从何处来？
在这个时候大道是没有偏颇的，因此政治上才能得到正确的地位。
知识可以掌握事物的两个方面，功效就在于推进那一点点的进步。
伟大的丈夫应该具备万物都拥有的能力，现在却对中山地区的学问变得陌生。
在寂静不动的时候，更加不允许别人去推测和议论。