支郎遁沃洲，江州司马记中求。
归帆拂天姥，杜陵野老诗中睹。
万山从此空纵横，截天拔出东南城。
势如周王坐镐京，臣妾亿兆心皆倾。
太白平生慕东越，梦里分明招日月。
上山日在山，渡溪月在溪。
山灵为白道其路，山鬼不敢当前啼。
列宿手可摘，天街足可梯。
山头见抱犊，云中看养鸡。
或行或息兴靡定，倏而朝兮倏而暝。
银潢万丈飞来泉，玉虹挂在丹崖巅。
采黄精以沾露，寻紫芝以踏烟。
子乔既朽，赤松亦摧。
王母老死，蟠桃不开。
金银之气固自有，何所得置仙人台。
膏吾车兮秣吾马，御风坐我兮天姥下。
鸣鸡哑哑杂纺车，山人户户皆桑麻。
谪仙乃狂客，一梦千载令人嗟。
昔高堂之想像，即天姥之云霞。
古来好事多若此，茫茫总是江河水，东鲁诸公望汝还。
三百酒杯一口间，却笑梦中吟好山。
这首诗由杜甫所作，是一首追和李白的作品。诗人以李谪仙（李白）的诗歌为题材，创作了一首新的诗来表达自己的情感。
我们来看第一句“支郎遁沃洲，江州司马记中求。”这句话的意思是说，支郎（可能是一个地名或者人名）逃离了沃洲，而江州司马在记录中寻找他。这里的“沃洲”是一个地名，而“江州司马”则是唐代的一个官员的名字。
接下来是第二句“归帆拂天姥，杜陵野老诗中睹。”这一句的意思是说，诗人乘坐的船帆在天姥山附近，而杜陵野老在他的诗中看到了这个景象。这里的“天姥山”是一个著名的山峰，而“杜陵野老”则是一个古代的文人。
第三句“万山从此空纵横，截天拔出东南城。”这一句的意思是说，从此以后，万山纵横交错，仿佛要切断天空，拔起东南的城墙。这里的“万山”指的是众多的山峰，“东南城”可能是指某个城市的东南方向。
第四句“势如周王坐镐京，臣妾亿兆心皆倾。”这一句的意思是说，这种气势就好像是周朝的国王坐在镐京一样，他的威严让无数的人感到震撼。这里的“周王”是指周朝的国王，而“镐京”则是周朝的都城之一。
接下来的第五句“太白平生慕东越，梦里分明招日月。”这一句的意思是说，太白（李白的字）平生就向往东方，他在梦中分明地召唤日月。这里的“东越”可能是指东方的越族地区。
第六句“上山日在山，渡溪月在溪。”这一句的意思是说，上山时太阳就在山上，过溪时月亮就在溪边。这里的“上山”和“渡溪”分别指爬山和过河。
第七句“山灵为白道其路，山鬼不敢当前啼。”这一句的意思是说，山神为李白指引道路，山鬼也不敢在他面前啼哭。这里的“山灵”和“山鬼”分别指山中的神灵和鬼怪。
第八句“列宿手可摘，天街足可梯。”这一句的意思是说，天上的星星就像可以用手摘下的果实，天上的路就像可以踏步的梯子。这里的“列宿”和“天街”分别指天上的星星和天上的道路。
第九句“山头见抱犊，云中看养鸡。”这一句的意思是说，在山顶可以看到抱着小牛犊的农夫，在云中可以看到喂养鸡儿的人。这里的“抱犊”和“养鸡”分别指抱着小牛犊和喂养鸡儿。
第十句“或行或息兴靡定，倏而朝兮倏而暝。”这一句的意思是说，有的人走着走着停下来休息，有的人走着走着又出发了，一会儿天亮一会儿天黑。这里的“朝”和“暝”分别指天亮和天黑。
第十一句“银潢万丈飞来泉，玉虹挂在丹崖巅。”这一句的意思是说，有一道银白色的天河从天上飞来，一条彩虹挂在丹崖之上。这里的“银潢”和“玉虹”分别指银河和彩虹。
第十二句“采黄精以沾露，寻紫芝以踏烟。”这一句的意思是说，采集黄精露水沾湿头发，寻找紫色的灵芝踏着雾气。这里的“黄精”和“紫芝”分别指一种草药和一种植物。
第十三句“子乔既朽，赤松亦摧。”这一句的意思是说，子乔已经腐朽了，赤松也倒下了。这里的“子乔”和“赤松”分别指古代的一种树和一种仙人。
第十四句“王母老死，蟠桃不开。”这一句的意思是说，王母已经老了死了，蟠桃也不开了。这里的“王母”和“蟠桃”分别指一种神话中的仙女和一种传说中的果树。
第十五句“金银之气固自有，何所得置仙人台。”这一句的意思是说，金银之气本来就存在，为什么还要去置放在仙人的台上呢？这里的“金银之气”和“仙人台”分别指金银和仙人居住的地方。
第十六句“膏吾车兮秣吾马，御风坐我兮天姥下。”这一句的意思是说，给我的车加润滑油，给我的马喂好料，让我坐在天姥山下御风而行。这里的“膏”、“秣”和“御风”分别指润滑油、饲料和御风。
第十七句“鸣鸡哑哑杂纺车，山人户户皆桑麻。”这一句的意思是说，听到公鸡打鸣混杂在纺车上的声音，山里的人家都种着桑麻。这里的“鸣鸡”、“杂纺车”和“桑麻”分别指公鸡鸣叫、纺车的声音和桑树和麻树。
最后一句“谪仙乃狂客，一梦千载令人嗟。昔高堂之想像，即天姥之云霞。古来好事多若此，茫茫总是江河水，东鲁诸公望汝还。”这一句的意思是说，被贬谪的神仙就是一个放纵不羁的人，他的梦想让人感叹。过去人们想象高堂的样子，就是天姥的云霞；自古以来这样的人很多，就像江河的水一样无边无际，东鲁的诸公都在期待你回去。这里的“谪仙”、“狂客”和“东鲁诸公”分别指被贬谪的神仙、放纵不羁的人和东鲁的一些地方官。