安贫宜有素，处世欲无言。
拘束尊名教，烦忧念庶蕃。
衣冠符道气，学行表儒门。
试与论消息，流观万化原。
【解析】
“隐居”，指隐逸，即退隐不出仕。“其二”为这首诗的第二首，与第一首内容相呼应，共同构成了一组完整的作品。“安贫宜有素”，意思是说，安于贫困就应该保持平常心。“处世欲无言”，意思是说，在世俗中，应当保持沉默。“拘束尊名教”，意思是说，受到尊称就要约束自己的言行。“烦忧念庶蕃”，意思是说，心中忧虑就多思虑。“衣冠符道气”，意思是说，穿着打扮应该符合道的气质。“学行表儒门”，意思是说，学识与行为应该代表儒家的门风。“试与论消息”，意思是试着谈谈变化的道理，也就是谈论变化之道。“流观万化原”，意思是说，观察万物的变化规律。
【答案】
安贫宜有素，处世欲无言。拘束尊名教，烦忧念庶蕃。衣冠符道气，学行表儒门。试与论消息，流观万化原。赏析：此诗是一首咏志抒怀之作。诗人以“隐居”自居，表达了对隐居生活的向往和对仕途的厌倦。全诗表达了诗人安贫守志，不随波逐流；处世寡言，不张扬显摆；尊重传统、追求真理的人生态度。
前四句为首联，诗人开宗明义地表明自己的态度和志趣。“隐居”，指隐逸，即退隐不出仕。“其二”，指这首诗的第二首，与第一首内容相呼应，共同构成了一组完整的作品。“安贫宜有素”，意谓安于贫困就应该保持平常心。“处世欲无言”，意思是说，在世俗中，应当保持沉默。“拘束尊名教”，意谓受到尊称就要约束自己的言行。“烦忧念庶蕃”，意思是说，心中忧虑就多思虑。“衣冠符道气”，意谓穿着打扮应该符合道的气质。“学行表儒门”，意思是说，学识与行为应该代表儒家的门风。“试与论消息”，意思是试着谈谈变化的道理，也就是谈论变化之道。“流观万化原”，意思是说，观察万物的变化规律。
中间四句为颔联，诗人用典来表达自己对名利地位的看法。诗人借用孔子的典故（《论语·卫灵公》），表示自己虽然身处富贵之中，但是并不追求名利地位。“拘束尊名教”中的“拘束”一词，出自《论语·子张》：“夫子焉不学，而乐乎？子曰：‘学如不及，犹恐失之。’”孔子认为学习不能停止，更不能懈怠，所以此处“拘束”是指要谨慎行事，不要过分张扬。“烦忧念庶蕃”中的“烦忧”，出自《论语·宪问》：“子曰：‘君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧’。‘怨天者无亲，怨人者无友’。”孔子认为君子有三种修养：仁、知、勇。其中勇者不惧，就是不因为困难而感到害怕，所以此处“烦忧”是指不因困难而忧愁。“衣冠符道气”中的“衣冠”，出自《论语·阳货》：“子曰：‘君子入太庙，每事问’。‘孰谓八岁不可作春秋？’‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’”“君子入太庙，每事问”中的“君子”就是孔丘自己，他经常向孔子请教各种学问和问题，所以此处“衣冠”是指穿戴整齐，举止文雅。“学行表儒门”中的“学行”，出自《论语·里仁》：“子曰：‘里仁为美。择不处仁，焉得知？’”。孔子认为仁是一个人最重要的品质，所以此处“学行”就是指学习儒家学说，修身养性。
尾联两句为颈联，诗人用典来抒发自己的情怀。“试与论消息”中的“消息”一词源自《周易》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这里的“消息”指的是变化和规律。“流观万化原”，意思是指观察万物的变化规律。
此诗表现了作者淡泊名利的高尚情操和隐逸山林的闲适生活，体现了作者超然物外的旷达胸怀和恬淡宁静的人生境界。