门跨猗兰径，亭临太乙池。
荷香侵盏斝，竹气净帘帷。
虚湛根无极，尘劳息有为。
达生穷梦幻，蕉鹿已深期。
【注释】
偶题四首寄张隐士 其二：门跨猗兰径，亭临太乙池。荷香侵盏斝，竹气净帘帷。虚湛根无极，尘劳息有为。达生穷梦幻，蕉鹿已深期。
【赏析】
“门跨猗兰径”二句：写张隐士的居所。猗兰径：指长满猗兰草的道路。猗兰，一种香草，其香可入酒，故称。此两句是说，门前有条长满猗兰草的小径，亭子建在太乙池边。太乙池，相传是古代名将吕虔隐居处，晋代王隐《晋书·吕虔传》中说：“吕虔字元瑜，南阳人。……尝于太乙山采药，遇虎，遂杀之，因止于太乙山。……”这里可能是用吕虔隐居事以喻张隐士的隐遁生活。猗兰花香气沁人心脾，可以令人陶醉，所以“门跨猗兰径”一句是写张隐士的居处幽雅、环境优美。
“荷香侵盏斝”二句：写张隐士的生活情趣。“荷香”指荷花散发出的香气，“盏斝”是一种小酒杯。这两句是说，荷花的清香飘进了酒杯，使酒杯都充满了花香。这两句描写了张隐士高雅的隐逸情怀，同时也反映了他超脱物外的闲适生活。
“虚湛根无极”二句：写张隐士追求无待的人生境界。虚湛：虚无飘渺的样子。这两句是说，张隐士追求的是一种虚无飘渺的境界，这种境界没有边际，无穷尽。“虚湛”二字既表现了张隐士追求的是一种虚无的境界，也表现了他的人生态度。“尘劳息有为”二句：写张隐士对世俗名利看得很淡很轻。尘劳：世俗的烦恼和劳累。有为：有所作为。这两句是说，摆脱了世俗的烦恼和劳累后，张隐士无所作为，只求清修静坐，过一种恬淡闲适的生活。
“达生穷梦幻”二句：写张隐士对世事的超然态度。达生：《庄子·大宗师》：“真人之息以踵，众人之息以喉。”达生即指达到自然本性的境界。穷梦幻：穷究人生的虚幻。这两句说，达到了无待的人生境界的人，对于世间的万事万物都是看得很空，不计较得失；而对于那些身外之事则更是置之度外，不放在心上。
“蕉鹿已深期”二句：写张隐士对隐逸生活的向往和追求。这两句是说，他已经深深地期盼着能像传说中的仙人那样在海边游玩，与仙鹿相伴了。“蕉鹿”，传说中仙人骑着的仙鹿。《列子·黄帝篇》中说：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴而志在登高山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。’志在流水，曰：‘善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。’”这两句意思是说，我已经深深期待着能像传说中的仙人那样去游玩，享受那种自由自在的快乐。这两句诗表达了张隐士对隐逸生活的无限向往之情。