华雨散白日，法云遍空海。
菩提妙真相，历劫恒不改。
吾师探天根，圆对朗如解。
澄源灭诸恼，掩室时自在。
汨余游苦波，智性日昏騃。
玄关昧精进，六入竞沈痗。
如何久离索，执热孰云洒。
安得憩旃林，西来揽芳茝。

【赏析】

寄防季潭上人：寄赠防季，即法真（公元653—712年），本姓李氏，名玄素，俗姓张氏，京兆长安人。曾于天宝初至长安，后隐居庐山。肃宗朝，召为内供奉，不赴。代宗大历中，入蜀依玄宗，又隐岷山。德宗时，诏还长安，复归蜀。宪宗元和初，入长安，再隐岷山，终年八十余岁。其诗有《华阳集》。

华雨散白日，法云遍空海。

华、梵皆指佛法，此句谓佛法普施，普照大地。

菩提妙真相，历劫恒不改。

菩提喻佛，妙相喻法身。恒不改者，法身常住也。

吾师探天根，圆对朗如解。

吾师即诗人自己，天根，天根，即心性本源。圆对朗如解者，言心性本源清净圆满，犹如明镜，可以洞见万物之理也。

澄源灭诸恼，掩室时自在。

澄源犹言澄心，灭诸恼者，烦恼断尽也。掩室时自在者，谓闭室静坐之时，心境宁静而自在也。

汨余游苦波，智性日昏騃。

汨，流也。苦波犹苦水，此言诗人内心痛苦之深重也。騃，愚顽也。言诗人内心之愚顽也。

玄关昧精进，六入沈痗。

玄关指玄关窍，精进乃勤修之意。六入者，眼、耳、鼻、舌、身、意为六根。沈痗者，疾病之状。此言诗人因内心之愚顽而未能勤修佛法，六根亦不得清净，以致疾病缠身也。

如何久离索，执热孰云洒。

如何，何以也。久离索者，谓远离烦恼也。执热，执持烦恼也。孰云洒，孰云可施也。言诗人何以久离烦恼？执持烦恼又有何意义？孰云可施？

安得憩旃林，西来揽芳茝。

即旃檀林，古刹名。芳茝，香草也。此句谓诗人欲在旃檀林中休息，以沐浴清凉。西来，指从西方来。此言诗人欲从西方来求佛法，以解脱烦恼。

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