三十六峰飞翠寒，手携玉杖叩元关。
神仙曾到有遗迹，天地已来无此山。
木杪楼台浮海上，月中笙乐奏云间。
天官借得宁王笛，骑取萧郎赤凤还。
诗句一：三十六峰飞翠寒，手携玉杖叩元关
- 解析：这句话描绘了武夷山的三十六座山峰，它们如同翠绿色的鸟儿般在寒冷中展翅飞翔。诗人手持玉杖，仿佛是古代文人雅士的行者，他通过叩问“元关”（即通往仙境的关口）来表达对道教神秘世界的向往和探求。
诗句二：神仙曾到有遗迹，天地已来无此山
- 解析：这两句诗表达了诗人对于武夷山这一人间仙境的感慨。虽然仙人曾到此地留下足迹，但自天地形成以来，再无人能见到这样的美景。
诗句三：木杪楼台浮海上，月中笙乐奏云间
- 赏析：这里的“木杪”指的是山崖峭壁之上，而“笙乐”则暗示了仙乐飘飘、如梦如幻的景象。诗人用“浮海上”“奏云间”来形容武夷山的楼台建筑仿佛悬浮在半空中，给人一种超凡脱俗的感觉。这种描绘方式不仅展现了武夷山的自然景观，还蕴含了浓厚的道教文化氛围。
诗句四：天官借得宁王笛，骑取萧郎赤凤还
- 赏析：这句诗以天官借用宁王的笛子为引，寓意着诗人想要效仿宁王一样追求自由与超脱。而“骑取萧郎赤凤还”则意味着诗人骑着赤色的凤凰，回到了自己的世界里。这里既有对武夷山美景的赞美，也有诗人对理想生活的追求和向往。
译文
三十六峰飞翠寒，手携玉杖叩元关。
神仙曾到有遗迹，天地已来无此山。
木杪楼台浮海上，月中笙乐奏云间。
天官借得宁王笛，骑取萧郎赤凤还。
赏析
这首诗通过对武夷山三十六峰的描绘，展现了其壮丽的自然风光和深厚的文化底蕴。诗人以手携玉杖叩元关的形象，表达了对仙境的向往和追求。神仙曾到有遗迹，天地已来无此山，则反映了武夷山独特的地理特征和历史价值。木杪楼台、月中笙乐等意象，则展现了武夷山的奇观异景以及与天地自然和谐共处的氛围。最后一句天官借得宁王笛，骑取萧郎赤凤还，既体现了诗人对自由、超脱生活的向往，也展示了武夷山作为道教圣地的文化内涵。
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