道汝弁山住，弁山无汝踪。
念予托一钵，挥手谢诸峰。
小果聊遗爱，空花是旧逢。
乾坤大檀越，到处好从容。
【注释】：
予：我；分部吴兴日：在吴兴做官的日期；圆上人：指道汝。圆上人在弁山住，我离开后不再与我通信；既迁：已经升任晋州（州治在今山西临汾）臬司，回故乡去了，请告未遂：因请辞未获批准留任；锡杖肩笠：赠给我拄杖和斗笠；一诗见投：赠诗让我看；且致郡人之思：还表达对郡守（地方长官）的思念之情；谈禅竟日：整天谈论佛理；倏尔告往：一会儿便告别离去；二章送之：写两首诗作为送别之礼。
【赏析】：
这首诗是诗人在晋州时写的一首赠别诗。
“道汝弁山住，弁山无汝踪。”这是说，你住在弁山（今山西永济县境内），可弁山没有你的踪迹了。这两句是诗人自谦之词，表明自己离开了官场，已与道汝断绝了联系，所以不能见面。
“念予托一钵，挥手谢诸峰。”“一钵”，即僧人所用的饭钵。意思是说：我曾托身于你，如今我已放下了，请你挥一挥手，让我回到我的本源吧。此句表达了作者脱离官场后的归意。
“小果聊遗爱，空花是旧逢。”“空花”，佛教用语，指幻化的花，即佛经中的色空。意思是说：我只留下一点小果实，以表示我对你们的留恋。这里用一个“聊”字，写出了诗人内心的矛盾。他虽然脱离了官场，但却仍留恋着红尘世界，希望在尘世中再寻找到一些知音。
“乾坤大檀越，到处好从容。”“檀越”是对别人的敬称。“乾坤大檀越”，是说自己在人间是个大贵人，到处都能很自在地生活。这两句诗表达了诗人摆脱世俗纷扰、超然物外的心境。
“道汝弁山住，弁山无汝踪”一句，表面上似乎是诗人在自叹，但实际上是在自谦。因为自己已离开了官场，就不能再像过去那样与道汝为伴了。但诗人并没有因此而气馁，反而表现出一种豁达的胸襟和洒脱的性格。“念予托一钵，挥手谢诸峰。”“一钵”，即僧人所用的饭钵。意思是说：我曾托身于你，如今我已放下了，请你挥一挥手，让我回到我的本源吧。此句表达了作者脱离官场后的归意。
“小果聊遗爱，空花是旧逢。”“空花”，佛教用语，指幻化的花，即佛经中的色空。意思是说：我只留下一点小果实，以表示我对你们的留恋。这里用一个“聊”字，写出了诗人内心的矛盾。他虽然脱离了官场，但却仍留恋着红尘世界，希望在尘世中再寻找到一些知音。
“乾坤大檀越，到处好从容。”“乾坤大檀越”，是说自己在人间是个大贵人，到处都能很自在地生活。这两句诗表达了诗人摆脱世俗纷扰、超然物外的心境。
“道汝弁山住，弁山无汝踪。”这是说，你住在弁山（今山西永济县境内），可弁山没有你的踪迹了。这两句是诗人自谦之词，表明自己离开了官场，已与道汝断绝了联系，所以不能见面。
“念予托一钵，挥手谢诸峰。”“一钵”，即僧人所用的饭钵。意思是说：我曾托身于你，如今我已放下了，请你挥一挥手，让我回到我的本源吧。此句表达了作者脱离官场后的归意。
“小果聊遗爱，空花是旧逢。”“小果”，即小果实，用来象征自己对尘世的依恋；“空花”，佛教用语，指幻化的花，即佛经中的色空。意思是说：我只留下一点小果实，以表示我对你们的留恋。这里用一个“聊”字，写出了诗人内心的矛盾。他虽然脱离了官场，但却仍留恋着红尘世界，希望在尘世中再寻找到一些知音。
“乾坤大檀越，到处好从容。”“乾坤大檀越”，是说自己在人间是个大贵人，到处都能很自在地生活。这两句诗表达了诗人摆脱世俗纷扰、超然物外的心境。