事在名教中，理在名教外。
事理两无涉，于中得自在。
【注释】
入秋无事：进入秋季，没有什么事情可做。案头：书案上，指书桌。偶有纸笔：偶尔有纸和笔。随意辄书：随意地写点什么。如风扫华：像秋风扫落的落叶一样。不伦不理：杂乱无章。故曰：所以说。杂题：即杂文，指各种文章。事在名教中：事情都存在于儒家所说的“名教”之中。名教是儒家所讲的一套伦理道德规范。理在名教外：道理存在于儒家所说的“名教”之外。理是客观存在的规律。两无涉：既不涉及也不受其约束。于中得自在：在其中找到了自由。
【赏析】
此诗以“入秋无事案头偶有纸笔随意辄书”开篇，表明自己闲适的心情和对文学创作的态度：秋天来临，没有什么要紧的事情，便把纸笔放在案头，随意地挥洒墨迹，写出一些作品。这两句看似平平实实，却暗含深意。
“事在名教中，理在名教外”，这是对儒家思想的一种反思和质疑。儒家认为，人的行为应该遵循社会道德规范，即所谓的“名教”，而个人的情感和欲望则应服从于这些规范。然而，诗人却认为，实际上，许多事情都在儒家所谓的“名教”之内，而那些超越名教、不被名教束缚的“理”，才是真正的人生真理。这既是对传统儒家思想的批判，也是对自我的一种追求。
“事理两无涉，于中得自在”则是诗人对这种追求的具体表达。他认为，只要不违背名教的规范，就可以在名教之外找到自己的位置，获得真正的自由。这种自由不是外在的自由，而是内心的自由；不是放纵的自由，而是自律的自由。
这首诗表达了诗人对人生真谛的探求和对自由的向往。他通过自己的作品，向读者展示了一个独特的人生观：在名教之内寻找真理，在名教之外寻找自由。这种人生观既具有挑战性，也具有现实意义，值得我们深思和借鉴。
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