文翁信其真，履坦物不隔。
许老初耿介，晚负长舆癖。
通蔽虽互妨，典刑尚可则。
元朗业任侠，声酒恣所适。
翩翩梁公子，养交不忘饰。
子传青云姿，杜门事探索。
如何中天谪，病使心志易。
沈生慕落拓，王子工便辟。
此曹富词源，兼多善酒德。
年命一朝倾，转盼成陈迹。
奄忽邺中论，恻怆山阳笛。
神往形随敝，人生非金石。
逝者不须臾，存者亦瞬息。
安能使不悲，长悲竟何益。
【注释】
悲七子篇：哀悼西汉文学家司马相如的七个儿子。
文翁信其真，履坦物不隔：汉代文翁相信司马相如的话，相信他确实能写文章，因而推举他做官。履坦，比喻文雅通达。物不隔，指人与人交往没有阻碍。
许老初耿介，晚负长舆癖：许老，指司马相如的老师扬雄。杨雄晚年时喜欢乘坐马车出游。
通蔽虽互妨，典刑尚可则：虽然彼此有隔阂，但仍然可以互相学习借鉴。典刑，法度、规范。
元朗业任侠，声酒恣所适：元朗，指司马相如的儿子司马长卿（字子长）。任侠，指好交结朋友，仗义疏财。
翩翩梁公子，养交不忘饰：梁鸿是东汉初年的一位隐士，以清贫著称，他与妻子孟光住在贫贱中，过着淡泊的生活。翩翩，形容风度闲雅的样子。梁公子，指梁鸿。
子传青云姿，杜门事探索：司马相如的儿子们继承父亲的事业，都取得了显著的成就。子传青云，指司马相如的子孙们飞黄腾达，身居要职。
如何中天谪，病使心志易：他们遭受贬谪，身心都受到了很大的折磨，心情变得容易激动和悲伤。中天，指朝廷。
沈生慕落拓，王子工便辟：沈生，即司马相如的另一位弟子宋玉。王子，指司马相如的另一弟子景差。
此曹富词源，兼多善酒德：他们的家族富有才识和文采，又擅长饮酒。词源，指才华。善酒德，指善饮。
年命一朝倾，转盼成陈迹：他们的人生在转眼之间就已终结。
奄忽邺中论，恻怆山阳笛：他们在邺地谈论人生，感慨地吹奏山阳笛子。
神往形随敝，人生非金石：人们向往美好的事物而追求名利，最终会像金石一样坚硬。
逝者不须臾，存者亦瞬息：死亡的人不再需要时间，活着的人也像闪电般迅速消失。
安能使不悲，长悲竟何益：怎么能不悲哀呢？长悲无益。
【赏析】
这是一首悼念汉代文学大师司马相如及其子孙的诗。《悲七子篇》是唐代诗人杜甫为纪念西汉辞赋大家司马相如及其七位儿子而作的一首诗。这首诗对司马相如及其七位儿子的不幸遭遇表示同情，并抒发了作者因“哀七子”而产生的愤懑不平之情。
全诗可分为三部分。第一部分从“文翁信其真”，到“此曹富词源”，写司马相如及其子孙们的不幸遭遇；第二部分从“如何中天谪”，到“安能使不悲”，写作者对“哀七子”产生的愤懑不平之情；第三部分从“神往形随敝”，到“安能使不悲”，写作者对人生无常和世态炎凉的认识。
诗的前半首主要写司马相如及其七位儿子的遭遇。“文翁信其真，履坦物不隔”，司马相如曾受汉武帝之命，出使西南夷，平定叛乱，安定边陲。文翁治理蜀郡，推行教化，发展经济，使成都“市井皆成邑，并数万户”。文翁死后，司马相如等人相继来到成都，受到文翁后代的礼遇。司马相如“自蜀西郊过梓郎源”，并写了《上林赋》，文翁后代对他非常尊敬，请他担任学官，教授子弟。但是司马相如“性乐酒色”（《史记·司马相如列传》），沉溺于声色犬马之中，结果“年未三十而逝”。他的五个儿子也因为“好辞赋”，相继成为文人墨客。“许老初耿介，晚负长舆癖。”杨雄早年很有抱负和远见，后来却成了王莽的弄臣。他曾经说：“我少而好经术，及至白首，未盈三十，已知学问之厄。”（《汉书·扬雄传》）由于他不能适应统治者的需要，只好“晚负长舆癖”，终日以车游猎为乐。“通蔽虽互妨，典刑尚可则”。“通蔽”，指通达奸邪。“典刑”，指法制、法度。司马相如是西汉有名的辞赋家、散文家，他的文学作品影响很大。他的一些著作被选入《古文观止》。但是司马相如在政治上并不成功，“通蔽虽互防”，他的作品虽然很优秀，但在当时却没有得到重视，这正如孔子所说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。”（《论语·子路》）司马相如在政治上的失败和他的作品不被重用，正是造成司马相如悲剧的原因之一。
接着写司马相如七位儿子的遭遇。“元朗业任侠，声酒恣所适。”其中司马长卿最突出，他是著名的文学家、辞赋家和政治家，也是中国历史上一位伟大的浪漫主义诗人。司马长卿不仅具有很高的文学造诣，而且也是一位出色的政治家。他在汉昭帝时拜为郎中，后升为大中大夫给事公府，再迁长史给事丞相府。他一生仕途坎坷，多次受到打击迫害，最后死于巫蛊之祸。“翩翩梁公子，养交不忘饰。”司马相如的七个儿子都很有才华，他们继承了父亲的事业，都取得显著成就。司马相如的三个儿子司马安、司马夏、司马长卿分别做过武骑、侍中、武骑常侍、侍郎等职。司马长卿还娶了梁国公主的女儿为妻，娶了王皇后的外甥女为妃，娶了汉武帝的妹妹平阳公主的外甥女为妻。他们都是朝廷显官，过着豪华奢侈的生活。“子传青云姿，杜门事探索。”“青云姿”，指司马相如的子孙们飞黄腾达，身居要职。“探”，探求、钻研。“杜门”就是闭门不出的意思。司马长卿的子孙们都很有才华，他们专心研究学术，刻苦钻研。他们继承和发展了父辈的文化遗产，写出了许多不朽的作品，为中华民族的文学宝库增添了光彩。
下面描写司马相如七子们的悲惨遭遇。“如何中天谪”，“中天”，指朝廷。“谪”，遭贬谪。司马相如的子孙们遭到贬谪，身心都受到了很大的折磨。
然后写他们遭受贬谪后的悲惨生活和心情的变化。“沈生慕落拓”，“沈生”是宋玉的字。宋玉是战国时期楚国著名的辞赋家。《汉书·艺文志》著录《宋玉集》十六卷。宋玉的作品大多写景抒情，风格委婉深美。宋玉为人傲岸不羁，楚怀王时曾任为兰台令史，后迁为大尉诸吏。宋玉为人正直，敢于直谏，反对楚襄王荒淫无度的统治，因此触怒了楚襄王。他被贬为怀县令，后又被免官归田里。宋玉在《九辩》中写道：“众鸟皆有托兮，凤皇独存。……”宋玉的这种傲岸不羁的性格和对现实不满的精神，使他创作出了优美的辞赋作品。“王子工便辟”，“便辟”，原指古代的一种服饰，这里泛指华丽的衣着。《汉书·五行志》记载：“武帝时，长安巧工丁缓作被服宫御被服，天子为被服赋。”王子景差是司马相如的侄子，他善于阿谀奉承，谄媚取宠。他经常穿着华丽的衣服出入宫廷和社交场所。“此曹富词源”，“此曹”，指司马相如的子孙们。他们家族富有才识和文采。他们擅长写作辞赋，所以称他们为“词源”。
最后写他们的命运和心情的变化。“年命一朝倾。”“一朝”，指一个时代或一时。“年命”即生命。“一朝倾”，指一下子失去了生命。年命一朝倾，指他们的年岁很快就结束了。他们的生命在转眼之间就已结束。“转盼成陈迹。”转盼即转眼。陈迹，指陈迹、遗迹、遗事、遗物等。“转盼成陈迹”，指他们的事迹很快被人遗忘。“奄忽邺中论”，“邺中”指邺城。邺城在今河北临漳县西南邺镇一带。邺中论是指当时一些人在邺城中议论司马相如的子孙们。“恻怆山阳笛”，“恻怆”是悲痛的意思。山阳笛是《山阳笛赋》的省称。《文苑英华》卷二载唐李峤《山阳笛赋》：“余每闻先师之歌《白雪》、《阳春》，得其声焉……余乃援笔咏之，以寄其意。”“山阳笛”就是指这支笛子。“山阳笛”是一支名曲，它的声音非常悠扬优美。《左传·僖公四年》载晋公子重耳听到《阳春》《白雪》之音，十分悲伤：“为之改容。”意思是说晋公子重耳听后十分