玉简金涵藉未除，旧时真兴定何如。
青萝大隐春无恙，已遣山灵整鹿车。
【注释】
玉简：古代用玉制成的简札。金涵：指玉制的容器，这里指酒杯。真兴定：指宋代的真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗六朝。青萝：山名，在今江西南昌西南。大隐：指庐山。鹿车：古制有驾四马的车，因以“鹿车”为代称。
【赏析】
这首诗作于淳熙五年（公元1178年）。诗人在江西上饶时所作。当时，诗人与友人喜伦游庐山。喜伦诗才出众，喜欢吟咏自然景物，并常以禅家语入诗。诗人曾赋《和喜伦》诗：“君诗多似禅家语，只道诗中有句句。”此诗即是其一例。
开头两句点明题目，说玉简、金樽虽然都经过洗拭，但真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗六朝的遗风余韵却依旧。“玉简”“金樽”，是借喻，暗写酒器。“玉简”即玉制的杯盘，这里用来比喻酒器；“金樽”即金属制的酒器，这里也用比喻。玉简、金樽虽经洗拭，但仍留有真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗六朝的遗风余韵。这一句，看似寻常，实则意味深长。从字面上看，似乎只是说酒器已洗干净，而实际上却是说这些酒器中还保留着六朝时代的风气。这种写法，不落俗套，别出机杼，令人耳目一新，颇能引人入胜。“旧时真兴定何如”，是说旧时的盛况又怎样呢？这是全诗的关键所在，是全诗的中心思想之所在。
“青萝大隐春无恙，已遣山灵整鹿车。”后两句说庐山的春色依旧，山中的鹿儿已经可以安享太平了。这二句紧接前二句而来，也是对前二句的一个具体描写。“青萝”指庐山之松，亦用以指庐山，“已遣”二字说明一切已安排妥贴，“山灵”指山神，“鹿车”则指鹿，都是借指神仙们早已安排好了。“青萝大隐春无恙，已遣山灵整鹿车”二句，既是对前二句的具体描写，也是对前二句的具体解答。前二句是疑问，二句则是回答，既解答了疑问，又进一步发挥了主题。
此诗构思精巧，语言凝练，意蕴深远。