空山十日想清辉，两笠真同坐翠微。
论道我惭非白鹿，好贤君已到缁衣。
禹周天下应难少，沮溺于今敢厚非。
出处论心能不异，溪山何用久相依。
这首诗的译文是：
喜见黄小江佥宪光临此地，我们同坐宝峰。
空山十日想清辉，两笠真同坐翠微。
论道我惭非白鹿，好贤君已到缁衣。
禹周天下应难少，沮溺于今敢厚非。
出处论心能不异，溪山何用久相依。
注释：喜黄小江佥宪至同坐宝峰：喜悦地见到黄小江来此地。喜黄小江为官署长官，与诗人地位相当，可以同席而坐。佥宪是明初对布政使司长官的别称。宝峰，指山名。
空山十日想清辉：在空荡荡的深山中过了十天，想象着山间的日光明亮。
两笠真同坐翠微：戴着两顶斗笠的人坐在青葱的山色里。笠，斗笠。翠微，青山之幽深者。
论道我惭非白鹿，好贤君已到缁衣：谈论学问时我感到惭愧，因为我不是白鹿（比喻高人），而您已经是缁衣（黑色僧服）了。古代以白鹿为神物，这里说自己感到惭愧，表示对贤人的钦慕。
禹周天下应难少，沮溺于今敢厚非：大禹治理洪水后，天下太平，但我认为还是应该有人反对这种治世。沮溺即许由，传说尧想把天下让给他，他不受，于是逃到箕山和颍水边隐居。后世称避世隐居为“箕踞”。
出处论心能不异，溪山何用久相依：出仕与否取决于是否志同道合，即使离开山林，也不过是暂时的。
赏析：
这首诗写于正德三年（1508年）秋，当时诗人正在江西吉安府庐陵任知县。黄小江此时正任江西布政司参议。诗人在诗中表达了对黄小江的敬仰和倾慕之情，同时也抒发了自己仕途坎坷的郁闷心情。全诗语言朴实自然，意境深远开阔，富有哲理性。
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