移泉自古奇姜妇，拜井当年羡耿恭。
今日杖头分德水，并称忠孝与禅宗。
【注释】
卓锡泉：在江西庐山，为东林寺之泉水。
姜女庙：相传秦始皇修建长城时，曾下令征发民工。有一个叫孟姜的女贞烈，她誓死不从，投水而死。后来秦始皇后悔了，便派人去捞她的尸骨，发现尸体浮在水面上，旁边有一只大龟，背上还负着一块巨石。从此人们就在这里建了一座姜女庙。
耿恭：东汉名将。耿恭随光武刘秀南征，在匈奴境内，水源断绝，他亲自汲水酿酒，与士卒共饮，被匈奴称为“汉酒”。
杖头分德水：指僧人持杖而行，所到之处，施舍功德水给人们饮用。这里指僧人到各处化缘，所得钱财用于施舍。
禅宗：佛教宗派之一。唐末至宋初，禅宗盛行。
【赏析】
这首诗是诗人游览庐山时所作。诗的前两句写古事。“移泉”句，说卓锡泉的来历；“拜井”句，说井边泉水的来历。传说秦时孟姜女的丈夫死后，孟姜女就投水自尽，后来秦二世追悔，派人去捞她的尸首，但尸已沉没。秦始皇听说后，派人去捞尸身，却见尸旁有一巨龟负石而游。秦始皇命其凿池以养之，遂成为今日的卓锡泉。又传说汉朝耿恭随刘秀南征至匈奴境内，因缺水不能煮酒，耿恭乃取井中泉水来酿酒。后人便把这种泉水称作“耿恭泉”，也叫作“甘泉”。这两句都是用典。
第三句说僧人行化的故事。和尚行走江湖时，为了方便，常常持杖，所到之处，施舍泉水给人们喝。这里的“分德水”就是指施舍泉水。
最后一句写僧人的高尚行为。他们到处化缘，所得钱财都用来布施，使百姓得益。
全诗语言平实，叙事简明。前两句叙述历史故事，后两句叙述僧人行化的故事。前两句叙述的历史故事和后两句叙述的僧人行化故事一前一后，一古一今，相映成趣，构成了一幅历史与现实的画卷。
诗的开头两句先交代了卓锡泉、甘泉的由来。然后写到僧徒们施舍泉水的行为。这是一首借古讽今的七绝小诗。