牛毛寨头屯虏营，朝鲜请援诣汉京。已丧义军荒碛里，难保鸭绿一泓水。
危今因我危，死昔因我死。将赫斯怒安远邦，当为犄角守镇江。
君不见金台什前车覆，事到噬脐将安咎。
日珥录五首
王醇笔下战争悲鸣
王醇《日珥录（五首）》描绘了一幅边疆战乱的景象，通过生动的语言和深刻的意象，展现了战争带来的悲剧和士兵的无奈。下面将逐句解释这首诗的内容及其背后的历史和文化意义。
牛毛寨头屯虏营：描述了一个军事前哨的情景。”牛毛寨头”可能是指一个小而不起眼的地方，但在这里却设立了一个军营，显示出这个地方的军事重要性。”屯虏营”表明这里驻扎的是北方的侵略者，可能是胡人或北方民族。这个场景让人感受到边疆的紧张局势，同时也反映出古代边防的重要性。
朝鲜请援诣汉京：反映了朝鲜国向汉朝求援的情况。”朝鲜”是一个古代国家的称谓，位于今天的朝鲜半岛北部。”请援”意味着这个国家在战争中寻求外部援助。”诣汉京”则表示这些请求被送往汉朝的首都，即今天的北京。这反映了当时中国与周边国家之间的复杂关系，以及中国在维护边境安全时采取的战略行动。
已丧义军荒碛里：表达了战场上的悲哀和无助。”义军”指的是正义之师，通常指的是抗击外来侵略的军队。”荒碛里”指的是荒凉的沙漠地带，暗示了战争的残酷和环境的恶劣。这句话反映了战争对士兵生命的威胁，以及对家园的破坏。
难保鸭绿一泓水：描述了保护国土的愿望。”鸭绿”是朝鲜的一个地名，也用来指代朝鲜半岛。”一泓水”可能是指一条河流或是一片水域，这里用来比喻国土的安全。这句话体现了保卫国家领土不受侵犯的决心。
危今因我危：表达了一种互相依赖的关系。”危”在这里可能有两种解释，一是指危险，二是指需要帮助的地方。”我危”可能是指一方处于困境中，需要另一方的帮助。这句话反映了一种命运共同体的观念，强调了相互支持的重要性。
死昔因我死：表达了一种因果循环的关系。”死昔”可能是指过去，而”死”在这里可能是一种比喻，表示死亡的意思。”因我死”则表示这种死亡是由于过去的某一事件造成的。这句话反映了因果关系的概念，指出某些事情的发生是因为之前的行为所导致的结果。
将赫斯怒安远邦：提出了一种理想状态。”赫斯怒”可能是指强烈的愤怒或激动，而”安远邦”则意味着使远方的国家安定。这句话表达了希望通过自己的力量使远方的国家得到和平的愿望。
当为犄角守镇江：描绘了一种战略布局。”犄角”可能是指两个尖锐的部分，这里用来形容防御时的战术位置。”守镇江”则可能是指防守一个地方，如一座山、一座城市或一条河流。这句话反映了一种军事策略，强调了在战略上要占据有利的位置，以便于防御和攻击。
君不见金台什前车覆：引用了历史教训。”金台什”可能是历史上的一个地名，也可能是某种象征性的地点。”前车覆”则是一个成语，意思是前面的人失败了，后面的人应该吸取教训。这句话提醒人们要从历史中汲取教训，避免重蹈覆辙。
事到噬脐将安咎：表达了后悔莫及的情绪。”噬脐”是一个成语，字面意思是舔自己的肚脐，形容懊悔的样子。”安咎”则是询问如何消除罪过或惩罚。这句话表达了因为无法挽回的错误而感到深深的悔恨。
王醇的《日珥录（五首）》不仅仅是一首反映战争残酷的诗，它还深刻地揭示了战争背后的人性、道德和战略问题，通过对历史的回顾和反思，引发人们对和平的重视和对战争的思考。