飞来今两驻徵轮，暂醉榴花五色春。
云物讶从天竺寺，梦魂还对舒州身。
凭高准拟开怀久，恋阙应知入眼频。
华发自惭勋业晚，安期仙术敢重论。
飞来今两驻征轮，暂醉榴花五色春。
云物讶从天竺寺，梦魂还对舒州身。
凭高准拟开怀久，恋阙应知入眼频。
华发自惭勋业晚，安期仙术敢重论。
【注释】
峡山寺：位于今四川彭县西的江口镇境内。
两：指作者和妻子。
徵轮：指车马。
榴花：即佛手，一种植物。
五色：指石榴花的颜色。
云物：云雾、景物。
天竺寺：佛教名寺，在浙江杭州灵隐寺之北。
舒州：今属安徽，古时属舒县。
凭高：凭倚高处。
准拟：打算。
恋阙：依恋朝廷。
华发：白发。
自惭：感到惭愧。
安期：传说中的神仙。
仙术：道教方术。
【赏析】
此诗为作者晚年所作，其时已由蜀中移家成都，与妻子张氏同住。这首诗是作者回忆往昔在四川任官时与妻子同游峡山寺的情景，抒发了作者对妻子的眷念之情。
首句“飞来今两驻徵轮”，意思是说自从我来到峡山寺之后，夫妻二人便常常停驻在这里，共度时光。“飞来”是说自己是从外地来此，“而今”是说如今已是常住此地；“驻徵轮”则是指停留下来的意思。这一句的意思是说自己来到峡山寺后，夫妻二人便常常停驻下来，共处一处，过着闲适的生活。“暂醉榴花五色春”，意思是说在这美好的春日里，夫妻二人便一同沉醉于榴花盛开的美好景象之中。“暂醉”是说暂时地陶醉于美景之中，“榴花五色春”则是指鲜艳的石榴花盛开的春天美景。这一句的意思是说在这美好的春日里，夫妻二人便一同沉醉于石榴花盛开的美好景象之中。
第二句“云物讶从天竺寺”，意思是说在这美好的春日里，夫妻二人便一同惊叹于天竺寺的美丽景色。“云物”是说云雾和景物，“讶”是惊讶的意思。这一句的意思是说在这美好的春日里，夫妻二人便一同惊叹于天竺寺的美丽景色，并对此感到惊奇不已。
第三句“梦魂还对舒州身”，意思是说在这美好的春日里，夫妻二人便一同在梦中梦见了自己曾经生活过的地方——舒州。“梦魂”是指梦境中的灵魂，“舒州”是指当时属于舒县的地方。这一句的意思是说在这美好的春日里，夫妻二人便一同在梦中梦见了自己曾经生活过的地方——舒州。
第四句“凭高准拟开怀久”，意思是说在这美好的春日里，夫妻二人便一同倚靠着高高的山峰，心情舒畅地度过了很长时间。“准拟”是指计划、准备的意思，“开怀”是指畅快地笑出声来，“久”则是长久的意思。这一句的意思是说在这美好的春日里，夫妻二人便一同倚靠着高高的山峰，心情舒畅地度过了很长时间。
第五句“恋阙应知入眼频”，意思是说在这美好的春日里，夫妻二人便一同依恋着皇帝所在的京城，频繁地关注着皇宫里的动静。“恋阙”是依恋着皇城的意思，“应知”是指应该知道的意思，“入眼频”则是指经常地看到。这一句的意思是说在这美好的春日里，夫妻二人便一同依恋着皇帝所在的京城，频繁地关注着皇宫里的动静。
第六句“华发自惭勋业晚”，意思是指如今自己已经年老体衰，却依然保持着一颗报效国家的心志，感到非常惭愧和不安。“华发”是指满头的头发都变白了，“自惭”是指感到惭愧、懊悔的意思，“勋业晚”则是指自己的功勋事业已经晚了。这一句的意思是说如今自己已经年老体衰，却依然怀着报效国家之心而感到惭愧和不安。
尾联“安期仙术敢重论”，意思是说虽然自己已经年老体衰，但仍然抱着对长生不死的幻想，想要研究长生不死的方术，并对此不敢轻易放弃和讨论。这一句的意思是说虽然自己已经年老体衰，但仍然怀着对长生不死的幻想，想要研究长生不死的方术，但也不敢轻易地放弃和讨论这件事。