能师空门圣，弱岁慕真诠。
乃舍负薪担，远扣法王禅。
登堂佛性现，说偈契自然。
米熟得筛了，上乘领心传。
衣钵承正脉，渡江归南天。
默默修功果，僻隐十六年。
削发菩提下，正觉度人缘。
卜筑曹溪胜，慧日照八埏。
今兹馀千祀，法泽愈昭宣。
我来恭顶礼，景仰遗像前。
真性恍有悟，灵根信无偏。
风清孤月白，天籁在山川。
这首诗是唐代诗人李白的《南华寺》的原文。
译文：
我曾在南华寺修行，能师教我空门真谛，年少时我就慕求真谛的解释。
于是我放下挑柴担子，远离世俗到寺庙中，去叩法王禅。
登堂入室佛性显露，讲述偈文与自然相契。
米煮熟后需要筛，这是上乘心法的传承。
继承衣钵承正脉，渡过长江回南天。
默默修行功果圆满，隐居避世十六年。
剃发为僧菩提树下，正觉度人缘深厚。
曹溪建塔胜景显明，慧日照八方。
如今已有千馀载，佛法的光辉愈发显著。
我来南华寺顶礼膜拜，敬仰遗像前的真性。
真性恍然悟透，灵根深信不移。
清风孤月皎洁无瑕，天籁之声在山水间回响。
注释：
- 能师空门圣：能师是这里特指的能大师，他的学问高深，被视为佛教中的圣人。
- 弱岁慕真诠：少年时就对佛法有深刻的追求和理解。
- 乃舍负薪担，远扣法王禅：舍弃了劳作，去寻求更高层次的修行之道。
- 登堂佛性现，说偈契自然：登上殿堂后，佛性显现，用偈诗与自然相契合。
- 米熟得筛了，上乘领心传：粮食煮熟后需要筛，这象征着修行者需要从基础开始，逐步深入。
- 衣钵承正脉，渡江归南天：继承了衣钵，沿着正脉修行，最终返回南方。
- 默默修功果，僻隐十六年：默默无声地修行，长达十六年的隐居生活。
- 削发菩提下，正觉度人缘：剃去头发，在菩提树下修行，以此弘扬佛法，利益众生。
- 卜筑曹溪胜：选址建造曹溪寺成为胜地。
- 慧日照八埏：智慧如光芒照耀着整个世界。
- 今兹馀千祀，法泽愈昭宣：现在的佛法已经流传千年，其影响力日益彰显。
- 我来得恭顶礼：我以虔诚的态度来朝拜。
- 景仰遗像前：尊敬并瞻仰佛像。
- 真性恍有悟，灵根信无偏：真性仿佛有了领悟，心灵之根坚定而不失偏颇。
- 风清孤月白，天籁在山川：夜晚的风清月白，山间传来天籁之音。
赏析：
李白的《南华寺》是一首充满哲理和禅宗色彩的诗歌。通过对南华寺的历史背景、建筑特色以及僧人修行生活的描绘，表达了诗人对佛法和禅宗修行的深刻理解和体验。
诗人通过“能师空门圣”和“弱岁慕真诠”两句，展示了自己早年对佛法的向往和追求。这里的“能师”指的是能大师，他不仅是一位高深的学者，也是佛门中的重要人物，被后人尊为圣人。
“乃舍负薪担，远扣法王禅”两句，诗人描述了放弃世俗工作，转而投身于佛法修行的过程。这里的“法王禅”指的是禅宗的一种修行方式，通过扣问、思考来体悟佛法的真谛。
“登堂佛性现，说偈契自然”两句，描绘了诗人在南华寺修行时，佛性的显现和通过偈语与自然的契合。这里的“佛性”指的是人的本性或内在的佛理，而“说偈契自然”则意味着通过语言来表达和实践这种佛性。
“米熟得筛了，上乘领心传”两句，诗人进一步描述了修行过程中的实践与传承。这里的“上乘”指的是高深的佛法，而“领心传”则意味着接受和理解这些佛法的智慧。
“削发菩提下，正觉度人缘”两句，诗人通过剃发出家、在菩提树下修行的方式，来弘扬佛法、帮助他人解脱苦海。这体现了诗人深厚的慈悲心和大无畏的精神。
全诗语言简洁明了，意境深远，充满了禅意和哲理。通过对南华寺的描写和对佛法修行的描绘，诗人表达了自己对佛法的深刻理解和对修行生活的向往和体验。