老僧下竹榻，邀我入松扉。
疏磬依林静，寒云绕殿飞。
琼南渡海去，江左授衣归。
竟日焚香坐，无心与是非。
【注释】
净土禅林：指净土宗的寺院。雪嵩大师：名不详，唐代高僧，俗姓王，住于浙江天台山国清寺。老僧：僧人自称，此处指雪嵩大师。下竹榻（音dá）：放下竹制躺椅。竹榻是僧人坐禅、打坐时用的。松扉：门上挂有松枝的木门。疏磬（qìnɡ sìnɡ）依林静：稀疏的磬声随着树林中寂静的气氛而变得幽远。寒云绕殿飞：寒冷的云团环绕在寺院的殿堂上空。琼南渡海去：意即从南海（今广东省）来到北方（今浙江省一带）。江左授衣归：指南朝梁武帝萧衍时，佛教高僧宝志法师到金陵（今南京）传法，受到梁武帝的礼遇，后来宝志法师回到南方讲经说法，被人们称为“宝志公”，又简称为“宝公”。授衣：施舍衣物给贫苦的人。
【赏析】
这首诗是诗人访问天台山国清寺时所写，表达了诗人对雪嵩大师的崇敬之情。全诗语言质朴自然，意境清新宁静。
首联“老僧下竹榻，邀我入松扉”描绘出一幅宁静的寺庙图景：一个年迈的老僧邀请我进入松木制的门，让我放下竹制的躺椅，开始静心的打坐修行。
颔联“疏磬依林静，寒云绕殿飞”进一步描绘出了一幅宁静的寺庙图景：稀疏的磬声随着树林中寂静的气氛而变得幽远，寒冷的云团环绕在寺院的殿堂上空。
颈联“琼南渡海去，江左授衣归”则是对雪嵩大师的赞美。他曾经从南海（今广东省）来到北地（即现在的江苏省），向梁武帝传授佛法，受到梁武帝的礼待，后来又回到了南方传播佛法，被称为“宝志公”（又称“宝公”）或“宝觉大师”。这里的“琼”是指宝志法师，“江左”则是指长江以南地区，因此这里指的是梁武帝萧衍。
尾联“竟日焚香坐，无心与是非”则是对雪嵩大师的赞颂。他在寺院中整天都烧香打坐，对于外界的是非纷扰毫不关心，只是专心致志地修行佛法。
整首诗以简洁的语言描绘了雪嵩大师的宁静生活和高尚品质，表达了诗人对雪嵩大师深深的敬仰之情。同时，这首诗也体现了佛教禅宗对于内心修行的重视，强调内心的平静和清净才是真正的修行之道。