秋风辞建业，落日到祁门。
壮士夜光在，还家无泪痕。
山川天改色，鸡鹜世呼群。
吾道岂终否，襟期托岭云。
注释：
- 寄慰王宣佩下第：写给安慰王宣的诗。
- 秋风辞建业：指晋代谢安，他因反对桓温篡位而隐居会稽（今浙江绍兴），后人称他为谢安石。“建业”是当时谢安隐居地的名称。
- 落日到祁门：祁门县在今安徽境内，这里泛指故乡。
- 壮士夜光在：比喻有才能的人。夜光，一种珍贵的玉名。
- 还家无泪痕：回家时没有悲伤的痕迹。
- 山川天改色：形容战乱或灾祸给自然景色带来的变化。
- 鸡鹜世呼群：比喻人们随波逐流。
- 吾道岂终否：我的志向和道路怎么会就此终结呢？“道”指儒家之道，即孔孟之道。
赏析：
此诗作于唐玄宗开元三年（715年）诗人游历江南时期。当时诗人与友人王宣同游建业（今江苏南京），王宣未考中进士，诗人写此诗以劝慰之。全诗四句，内容虽不深奥，但语言质朴、感情真挚。
首句“秋风辞建业”，起笔不凡。秋风，历来被视作凋零、衰落的象征，如刘禹锡《秋词》所说：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”但本诗开篇却用它来形容“辞”，意在突出建业秋景之美，暗喻建业并非衰败之地，而是一片欣欣向荣的景象。“落日”，则点出了时间——黄昏时分；“到祁门”，说明地点——家乡所在地。这两句一扬一抑，跌宕起伏，给人以美的享受。
颔联“壮士夜光在，还家无泪痕。”承上启下，由对建业秋色的描绘转入对王宣的劝慰。“夜光”比喻人才，这里用来指代诗人自己；“无泪痕”则是说即使遭遇挫折，也决不至于沉沦，仍能保持乐观向上的精神风貌。
颈联“山川天改色，鸡鹜世呼群”，进一步抒发了诗人对国家命运的关注和忧虑。这两句诗既表现了战争造成的破坏，也表现了诗人对这种破坏的痛心疾首。“鸡鹜”指家禽，在这里比喻平庸无能的人。“世呼群”则暗示了这些人随波逐流，缺乏操守。这两句诗表达了诗人对世风日下的忧愤之情。
尾联“吾道岂终否，襟期托岭云”，再次回到对王宣的劝勉上来。“吾道”指的是诗人自己的追求和志向，也就是儒家之道；“岭云”则寓意着高远、飘渺的理想境界。这两句诗表明，诗人对自己的追求毫不动摇，他相信自己的道路是不会终结的。同时，这也反映了诗人对于国家未来的美好憧憬，希望国家能够走向繁荣昌盛之路。
整首诗情感真挚，意境深远，通过描写自然景色和人的命运，表达了诗人对于国家和民族的深深关怀和坚定信念。这种深沉的爱国情怀和崇高的道德情操，使得这首诗成为一首不朽的佳作。
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