常闻华表人成鹤，见说孤山鹤似人。
为鹤为人一间耳，试从云水问分身。
【注释】
凝生：唐元稹字。华表：指传说中仙人所乘之物，即鹤。成：长出。孤山：在今浙江杭州西湖西泠桥畔，相传为陆游诗“山阴久客长相亲”中的山阴。人似：像人一样。分身：分开的身体。
【赏析】
此诗为元稹《感伤行》组诗之一，作于元和九年(814)冬。当时作者已官至监察御史，因上疏论时事，触怒宦官，被贬江陵士曹参军，心情郁闷，于是写了这组诗，以抒愤懑。
第一句是说，我听说华表的人可以变成鹤，见说是孤山的鹤可以化作人。这是对前代传说的一种夸张。古人以为鹤能长寿，故有“华表千年鹤”之说。而鹤又与神仙相联系，所以又有鹤可以变化、化身为仙的说法。这里诗人借用这个传说，表达自己对于长生不老的追求。第二句说，有人认为鹤可以化为人，有人则认为人可以化身为鹤。这是对前一句的进一步发挥，也是诗人自问自答。从字面上看，诗人似乎是在说这两种说法都不可信，但实际上却透露出诗人对于这种传说的怀疑态度，也表明了诗人自己的思想特点——不迷信，敢于怀疑，勇于探索真理。第三句是说，人们常常把变成鹤的人称为仙人，把变为人的鹤称为神物。这是对前两句的进一步发挥。诗人在这里运用了反问的修辞手法，表达了自己对于这种看法的不同意见，同时也表现了诗人对于人生哲理的深刻理解。最后一句是说自己虽然不相信这些说法，但仍然要试着用“云水”来分身，以探求真理。这里的“云水”，是指自然界的事物或现象。这句话的意思是说，尽管我不能相信这些传说，但我还是要努力去追求真理，去探索世界的奥秘。
整首诗采用了设问的修辞手法，通过对不同说法的比较和分析，表达了自己对于生命、生死、神仙等概念的独特见解，同时也体现了诗人的独立思考精神。
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