野寺半无门，老佛忘其尊。
院残僧不守，流散寄他村。
我以寺为家，见佛即慰存。
海天流日夜，送月复迎暾。
欲持锡杖尖，挑破黄金盆。
阶树定猿守，风檐怖鸽莽。
街鼓严净夜，人语寂黄昏。
剔起佛前灯，残经聊自温。
瞑投海口庵和入寺
我在一个无门的野寺中投宿，老佛忘却了他应有的尊严。
院落残破，僧人不守，我只好流散到他乡。
我以寺为家，见到佛像就心满意足。
海天流转，日月更替，送走一轮明月迎来一轮旭日。
我想举起禅杖，打破一个盛满黄金的宝盆。
阶前树影摇曳，仿佛在守护着我；风檐上鸽子惊飞，让人恐惧不安。
街鼓严净的夜晚，人们静谧无言，黄昏时寂静无声。
点燃佛前的灯火，读诵那些残破不堪的经文，聊以自慰。
注释：
- 野寺半无门，老佛忘其尊 - 野寺：指没有经过修缮的寺庙。门：指寺庙的门。老佛：指寺庙中的佛像。忘其尊：忘记自己的身份和地位。这句话描述了一个荒凉寺庙的景象，老佛已经忘记自己的身份和地位，只专注于修行。
- 院残僧不守，流散寄他村 - 院残：指庭院破损。僧不守：指僧人不再守在寺庙里。流散：指四处漂泊，无法找到归宿。寄他村：指寄居在他乡。这句话描述了寺庙的残破和僧人的流散，他们四处漂泊，寻找自己的归宿。
- 我以寺为家，见佛即慰存 - 我以寺为家：指我把寺庙当作自己的家。见佛即慰存：指看到佛像就感到安慰和满足。这句话表达了我对寺庙的情感依赖，每次看到佛像，我都会感到安慰和满足。
- 海天流日夜，送月复迎暾 - 海天流日：指海上的潮汐随着太阳的升起而上升，然后随着太阳的落下而下降。夜：指夜晚。送月：指月亮从东方升起。迎暾：指太阳从西方落下。这句话描述了海天景象的变化，白天与黑夜交替出现，月亮和阳光轮流出现。
- 欲持锡杖尖，挑破黄金盆 - 欲持锡杖尖：指想要举起禅杖的尖端。挑破黄金盆：指用禅杖挑起黄金制成的盆子。这句诗描绘了诗人想要通过修行来达到解脱的境地。
- 阶树定猿守，风檐怖鸽莽 - 阶树定猿守：指门前的树木被猿猴占据。风檐怖鸽莽：指风吹过屋顶的鸟巢时，鸽子惊慌逃窜。这句诗描述了寺庙周围的自然景象，猿猴占据了门前的树木，鸽子在风雨中惊慌失措。
- 街鼓严净夜，人语寂黄昏 - 街鼓严净夜：指街道上的鼓声在夜晚格外清晰。人语寂黄昏：指人们在黄昏时刻安静地交谈。这句诗描绘了夜晚寺庙周围的景象，鼓声在夜晚格外清晰，人们在黄昏时刻安静地交谈。
- 剔起佛前灯，残经聊自温 - 剔起佛前灯：指点亮佛前的灯光。残经聊自温：指用残破的经书取暖。这句诗描述了诗人在夜晚点燃佛前的灯光，用残破的经书取暖的场景。
赏析：
这首诗通过对寺庙和僧人的描述，展现了诗人对佛教的信仰和对修行的追求。诗中的“野寺”、“半无门”、“老佛”等词语，描绘出一幅荒芜、破败、孤独的画面，反映了诗人内心的孤寂和无奈。然而，正是这种孤独和寂寞，激发了诗人对佛法的向往和追求。
在整首诗中，诗人多次提到“见佛即慰存”，表达了他对佛法的渴望和信仰。他认为，只有通过修行才能得到真正的解脱和安宁。而这种信仰和追求，也成为了诗人生活中不可或缺的一部分。
诗中的一些意象如“海天流日夜”、“挑破黄金盆”、“阶树定猿守”等，都充满了象征意义。这些意象不仅描绘了诗人的内心世界，也反映了他的生活环境和社会背景。通过这些意象，读者可以更好地理解诗人的情感和思想。
这首诗以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，展示了诗人对佛教的热爱和对修行的追求。它不仅是一首诗歌作品，更是一首富有哲理的诗歌佳作。
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