泗水逢支遁，长天秋气阴。
卷帘疏雨入，传茗慧谈深。
只履归何处，浮杯共浅浔。
尘缘惭未断，空自问禅心。
【注释】
舟中与元上人坐话：在船上和元上人聊天。上人：对和尚的尊称。
泗水逢支遁：在泗水遇到支遁。支遁：晋代僧人，姓支，名遁，字季龙，建德人，世传为佛图澄弟子。善弹琴。
长天秋气阴：天空湛蓝而天气寒冷。长天：长空。
卷帘疏雨入：推开窗户，让稀稀疏疏的细雨飘进屋里。
传茗慧谈深：品茶论道谈得十分投机。传茗：品茶。
只履归何处：支遁常以只履（一只木屐）自随，故称“只履”。后用以指隐士。
浮杯共浅浔：浮杯：浮在水面上的酒杯。浅浔：小洲。这里指酒席设在江边。
尘缘惭未断，空自问禅心：《楞严经》云：“色即是空，空即是色。”禅宗认为一切皆因缘而生，无自性。此句是说支遁已经超脱了尘缘，自己却还在用世俗的眼光去衡量禅理，感到惭愧。
【赏析】
这首诗写的是作者在船中和元上人坐谈时的情景。诗的前四句写景，后四句叙事，中间穿插着诗人与上人的闲谈。
起联两句“泗水逢支遁，长天秋气阴”，点出了地点是在泗水，时间是长天秋气阴的时候，这是作者与元上人相遇的地点及时间；“卷帘疏雨入”一句描写了作者与元上人在船上交谈时的情景——下雨了，作者便将窗帘卷起，让稀稀疏疏的细雨飘进屋里来，营造了一种清幽静谧的氛围；“传茗慧谈深”一句则是描绘两人交谈的内容——他们一边喝茶，一边谈论着佛法、禅理。
第三联“只履归何处，浮杯共浅浔”，这两句是对前两联的补充说明——支遁常以只履自随，后用来指隐士。他曾经过江到浔阳隐居，所以作者在这里提到了这个典故。
最后两句“尘缘惭未断，空自问禅心”，是作者对自己内心的感慨。“尘缘”一词，意即世俗之缘，作者说自己没有完全断却尘世之缘，因此还无法真正地进入禅境。
整首诗语言简洁，意境优美，通过写与元上人的对话，传达出作者对于禅理的理解和感悟。同时，也表达了作者对于隐士生活的向往和追求。