神山三岛高嵷嵷，弱水万里流淙淙。
紫贝为阙珠为宫，仙人环侍金玉童。
我侯好生德弥隆，帝令下与民阜丰。
漳南庙祀优褒崇，一壶灵药康济功。
千秋香火神感通，应物无心霜铿钟。
及人有泽云从龙，幽赞造化冥漠中。
先后送子大小冯，功参司命渺莫穷。
我来对越加敬恭，翛然尘虑空心胸。
授我吉梦烦神聪，有炜二简词藻雄。
觉来清明气在躬，山青月淡烟空蒙。
恍惚仙佩声璁珑，春风一笑出王公。
采芹泮水波溶溶，安得插翮追长松。
和理梦中作
神山三岛高嵷嵷，弱水万里流淙淙。
紫贝为阙珠为宫，仙人环侍金玉童。
我侯好生德弥隆，帝令下与民阜丰。
漳南庙祀优褒崇，一壶灵药康济功。
千秋香火神感通，应物无心霜铿钟。
及人有泽云从龙，幽赞造化冥漠中。
先后送子大小冯，功参司命渺莫穷。
我来对越加敬恭，翛然尘虑空心胸。
授我吉梦烦神聪，有炜二简词藻雄。
觉来清明气在躬，山青月淡烟空蒙。
恍惚仙佩声璁珑，春风一笑出王公。
采芹泮水波溶溶，安得插翮追长松。
这首诗是唐代诗人李商隐创作的一首五言古诗，表达了诗人对神仙生活的向往和对现实的不满之情。下面是对这首诗的逐句释义和赏析：
第一句“神山三岛高嵷嵷，弱水万里流淙淙。”描写了神山的壮丽景象，三座岛屿巍峨耸立，弱水流淌着清脆的声音。
第二句“紫贝为阙珠为宫，仙人环侍金玉童。”描述了宫殿是用紫贝壳建造的，周围环绕着珍贵的宝石。仙人们身着华丽的服饰，手持金玉之杖，显得尊贵而神秘。这里的“金玉童”可能指的是仙人中的童子，他们通常被描绘成拥有美丽容颜和高贵气质的形象。
第三句“我侯好生德弥隆，帝令下与民阜丰。”表达了诗人对统治者好生之德的赞美，认为他们的恩泽使天下百姓富裕安康。这里的“我侯”可能是对诗人自己的一种谦称，表示自己是一个受到恩赐的贵族或官员。
第四句“漳南庙祀优褒崇，一壶灵药康济功。”描述了漳南地方的庙宇祭祀活动隆重且盛大，人们通过祭祀神灵来祈求福祉和健康。这里的“灵药”可能指的是道士炼制的丹药，具有神奇的疗效。
第五至八句“千秋香火神感通，应物无心霜铿钟。”继续描绘了神山的神秘氛围和人们对神灵的崇拜。这些诗句表达了诗人对神灵感应和自然和谐的感慨。
第九至十二句“及人有泽云从龙，幽赞造化冥漠中。先后送子大小冯，功参司命渺莫穷。”描述了神灵的庇佑和对人间事务的影响。这里的“及人有泽云从龙”可能指的是神灵降临人间，带来吉祥和福祉；“幽赞造化冥漠中”则强调了神灵在大自然中的神秘力量。
第十三至十五句“我来对越加敬恭，翛然尘虑空心胸。”表达了诗人对神灵的敬畏和内心的净化。这里的“来”字可能表示诗人亲自来到这里进行朝拜或参拜。
第十六至十八句“授我吉梦烦神聪，有炜二简词藻雄。”描述了神灵赐予的美好梦境和智慧的象征。这里的“二简”可能指的是道士书写的神符或经书。
第十九至二十一句“觉来清明气在躬，山青月淡烟空蒙。”表达了诗人醒来后感受到的清新空气和自然的美景。这里的“身”字可能表示诗人身体的感觉或体验。
第二十一句“恍惚仙佩声璁珑，春风一笑出王公。”描述了诗人听到仙乐般的佩声，感受到了春天的气息和王公贵族的存在。这里的“璁珑”可能指的是玉石的光泽和质地。
最后两句“采芹泮水波溶溶，安得插翮追长松。”表达了诗人对于远离尘世喧嚣、追求自然生活的愿望。这里的“采芹泮水”可能指的是古代文人学士所崇尚的清雅生活。