投迹入空境，看心愧此身。
绾巾蒙示结，执镜为宣因。
石壁初消雪，筠关久灭尘。
坐来花落尽，犹自不知春。
【注】
投迹（qū）：投奔。空境（jiǎng jìng）：佛教语，指佛性所居之净土，亦称真空。看心：即观照心性。绾巾（wǎn jiān）：古代汉族妇女发髻上的一种饰物，用丝带等编成。示结：示现、现身。执镜：持镜。宣因：宣扬因缘。筠关：山名，在今四川。坐来：坐着的时候。花落尽：花儿凋零了。
【赏析】
春日访大林和尚
这是一首写诗人春天到大林和尚处访晤的诗，诗中描写了诗人在与大林和尚交谈时的情景以及自己的内心感受。
首联：投迹入空境，看心愧此身。
“投迹”，即皈依佛门之意。佛教认为，一切有情众生皆有佛性，但必须皈依三宝，方能证得佛果。这里，诗人以“投迹”比喻自己向佛门归依，以期证果得度；“看心愧此身”是诗人在自问自答。“看心”即“观心”，也就是观察自己的心念。佛教讲究观照心性，而心念不净，故说“看心”。诗人在归依佛门之时，不禁自问：“我这样虔诚地皈依佛门，可曾愧对自己的肉身？我这样的身心俱化，是否真正得到解脱？”这一句表达了诗人内心的矛盾和困惑。
颔联：绾巾蒙示结，执镜为宣因。
“绾巾”，即束发。古时女子挽起头发用布帛缠住，称为“绾巾”。这里的“绾巾”是形容诗人归依佛门后，头上束着发带的形象。“示结”即“现身”。“现身”是佛教用语，指菩萨应世，以教化众生。这里的“现身”也是诗人在归依佛门后，以佛门弟子的身份出现于世间，教化世人。诗人归依佛门之后，以佛门弟子的身份出现于世间，教化世人。他手持法镜，是为了宣演因缘，即宣扬佛法。这句诗描绘了诗人归依佛门后，以佛门弟子的身份出现于世间，教化世人的场景。
颈联：石壁初消雪，筠关久灭尘。
“石壁”指山壁，这里是诗人在大林和尚处所见之景。“消雪”，即冰雪消融，指春天的到来。“筠关”，山名，在今四川。这句诗描绘了春天到来时，山上的冰雪融化，草木葱茏的景象。这里的“消雪”和“消雪”都是春天的象征。同时，诗人也通过观察自然景色的变化，感叹时光荏苒，岁月如梭。
尾联：坐来花落尽，犹自不知春。
“坐来”即坐卧之间。“花落尽”是指春天已经过去了，花都凋零了。“犹自不知春”则是说诗人虽然看到了春天的离去，却仍然感到自己对春天的无知。这句诗表达了诗人对春天的留恋和对时间的无奈。尽管他已经意识到春天已经过去，但他仍然沉浸在对春天的怀念之中，无法接受这一事实。这种对时间的无奈和对春天的留恋，使得诗人更加深入地思考人生的意义和价值。