牙旌初入豫章台，绣钺俄看灞上开。
把袂云霞匡续去，飞书河岳巨灵来。
公馀雁塔谁高倡，客满龙门孰上才。
寂莫汉庭迁史宅，遗踪一为问蒿莱。
送王次公观察视学关中六首
牙旌初入豫章台，绣钺俄看灞上开。
把袂云霞匡续去，飞书河岳巨灵来。
公馀雁塔谁高倡，客满龙门孰上才。
寂莫汉庭迁史宅，遗踪一为问蒿莱。
注释：
- 牙旌：古代的一种旗帜，这里指王次公。
- 绣钺：古代的一种权杖，这里指王次公的职权。
- 匡续：辅助、继续。
- 飞书：传递消息。河岳巨灵：指黄河和华山，这里借指王次公的功绩。
- 公馀：闲暇之余。雁塔：《唐会要》卷四十九：“（贞观）二十三年，以京城修造大像，功毕，太宗幸新罗法师大兴善寺，见其壮丽，诏曰：‘京师佛寺多矣，唯此一所最为精丽。’因命工人图其制度，置于洛阳。令有司于都城南面起大像，并建相轮、宝塔，及诸明圣之像。”
- 龙门：龙门石窟，位于中国河南省洛阳市南郊十五公里的伊水两岸，是中国古代佛教石刻艺术的瑰宝。
- 寂莫：寂静无声。汉庭：指汉朝的宫廷，也指皇帝。迁史宅：指皇帝的迁移。
- 遗踪：留下的踪迹。蒿莱：野草野花，这里指隐居的地方。
赏析：
这是一首送别诗，诗人王维通过描绘王次公在关中视察时的种种情景，表达了对朋友的深厚情谊和对他的赞美与祝福。
首句“牙旌初入豫章台”，以牙旌（古代一种象征地位和权力的旗帜）比喻王次公，形象地描绘了他初到豫章台的情景，充满了期待和好奇。接着，“绣钺俄看灞上开”，用绣钺（古代的一种象征权力和威严的权杖）形容王次公的权力，描绘他在灞上开启新局的景象。
接下来的两句“把袂云霞匡续去，飞书河岳巨灵来”，则是诗人对王次公的美好祝愿。他把袂（袖子，比喻帮助和支持）比作云霞，希望他能够继续前行，如同云霞一样美好；同时，又用飞书（传递消息）形容他的功绩，希望他能如河岳巨灵一般伟大。
第三、四句“公馀雁塔谁高倡，客满龙门孰上才”，则转入对王次公个人的评价。诗人用雁塔比喻王次公在洛阳的贡献，表示无人能比；而“龙门”则指他的成就，希望他能继续保持这种才华。
最后两句“寂莫汉庭迁史宅，遗踪一为问蒿莱”，则表达诗人对王次公的怀念之情。诗人用“汉庭”代称皇帝的宫廷，表达出自己对王次公的尊敬和仰慕；同时，又用“遗踪”形容他的足迹，希望他能留下美好的名声，让后人传颂。
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